《阮步兵》是南北朝时期颜延之的诗作。此诗主要是赞扬阮籍，通过对阮籍的怀念表达了作者自己不得意的情怀。诗中说阮籍的隐居醉酒、作诗、长啸以及越礼的行为，都包含着对当时政治的清醒认识和不满。全诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，其中点化史传之语入诗能恰到好处，不落俗套，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。

阮步兵⑴

阮公虽沦迹⑵，识密鉴亦洞⑶。

沉醉似埋照⑷，寓词类托讽⑸。

长啸若怀人⑹，越礼自惊众⑺。

物故不可论，途穷能无恸⑻。

⑴阮步兵：即阮籍，他曾经做过步兵校尉，所以世称阮步兵。

⑵沦迹：隐没足迹，指隐居不仕。

⑶鉴：照，这里指观察识别。洞：深远。这句的意思是说，阮籍的见识很细密，对事物的观察很深刻。

⑷埋照：把光芒隐藏起来，指有才识而不外露。这句是说，阮籍饮酒求醉好像是有意隐藏起自己的才识。

⑸寓词：在诗歌中寄托自己的思想感情，这里是指写作《咏怀诗》。这句是说，阮籍写《咏怀诗》好像是用来讥讽现实的。

⑹长啸：高声吟唱。据《世说新语·栖逸》记载：阮籍善啸，可以“啸闻数百步”。

⑺越礼：违背礼法。这句是说，阮籍不受礼法的束缚，使一般人感到惊愕。据《晋书·阮籍传》记载：“籍嫂尝归宁，籍相见与别”;“邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉便卧其侧”;“兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”这在当时都被看作是越礼的行为。

⑻“物故”二句：阮籍看到世事败坏已不可论，他处于穷途怎能不悲恸呢！物故，世故，世事。涂穷，没有路。涂，通“途”，道路。恸（tòng），悲痛。

阮籍公虽然刻意隐藏心迹，可他见识非凡、洞察透彻。

动辄以沉醉掩饰才智，诗作也是寄志于物不露痕迹。

长啸一声就算是怀念知音了，不循常礼之处更是惊世骇俗。

人物、时事固然已经不能评论了，可精神被束缚到窒息之时又怎能不悲哀恸哭？

这首诗选自颜延之的《五君咏》。据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，《阮步兵》是第一首，咏阮籍。

这首诗主要是赞扬阮籍，说他的隐居醉酒、作诗、长啸以及越礼的行为，都包含着对当时政治的清醒认识和不满。诗人通过对阮籍的怀念表达了自己不得意的情怀。

阮籍外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的开头就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。

“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他的《咏怀八十二首》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。

“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括。《魏氏春秋》载，阮籍少时曾游苏门山，与苏门山一位隐居的高士“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门高士却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门高士只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门苏门的回答，这就是“长啸”句的本事。阮籍不受礼教束缚的故事也很多。《世说新语》载，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。

“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来。这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。

这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。

颜延之（384—456），字延年，南朝宋文学家。琅琊临沂（今山东临沂）人。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。由于好雕词炼句，喜用古事，故其诗语言艰涩，内容隐晦。传有《颜光禄集》。