《阴翳礼赞》是日本作家谷崎润一郎创作的随笔集。收录《阴翳礼赞》、《说懒惰》、《恋爱与色情》、《厌客》、《旅行的种种》、《厕所的种种》六篇随笔，是谷崎润一郎的随笔代表作。

《阴翳礼赞》其实是一本美文集，它一共包含了六篇美文，每一篇写得精细敏锐。这六篇里最能揭示他的艺术特点的是其中的两篇，即《阴翳礼赞》和《恋爱和色情》。在《阴翳礼赞》这一篇中可以看出他的唯美主义与王尔德唯美主义的不同，在《恋爱与色情》中我们可以看出他的作品的题材和风格的独到之处。

在《恋爱和色情》这一篇中，谷崎润一郎对自己的创作道路略作回顾，从一个侧面对自己何以会专注于写爱情小说以及要写什么样的爱情小说作了一个坦诚的剖析。他认为日本文学在他之前没有把恋爱文学作为主流，把它们看作是格调不高的世俗小说，因而没有创作出伟大的爱情小说。他为此非常遗憾。他在分析中把西方的骑士精神和日本的武士道作了一个比较，从中得到一个启发，那就是在骑士精神中，女人是很受推崇的，而在武士道中，女人却被贬低。他推论说，正是因为女性被贬低，所以才创作不出格调高的恋爱文学。而他要做的就是先从尊崇女性开始，并从这种尊崇女性的精神下创作出格调优美的恋爱文学，也就是说只有先创造出格调高贵的美女角色才能创作出伟大的恋爱文学——这是非常男性化的观念。

阅读这六篇随笔，必须保持一定的审美距离，毕竟读者和作者始终保持时空和距离、社会阶级、言谈表达习惯上的差异。所以在“谷崎式”的东方美学体系中，读者必须清楚地意识到，作者超然的精心创作一直沿着各种不同的趣味方向来控制读者的介入，就好比人们在美术馆欣赏一幅油画，观察的精细度取决于人们与油画之间的距离。

因而，读者切勿被《懒惰之说》的标题所误解——作者并非规劝大家懒惰，而是希望想起懒惰的美德——典雅。在《恋爱及色情》中，作者认为西方给予自己国家最大的影响实际上在于“恋爱的解放”——更深刻地说，是“性欲的解放”。《厌客》一文，作者通过羡慕猫以尾巴“厌客”，来讲述自己不喜欢交际之原因的来龙去脉。人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情。品读《旅行杂话》，虽然谈及的多数都是作者旅途过程中的琐碎之事，但杂而不乱的笔调着实让读者在阅读中兴致盎然。

想必在绝大多数读者的心目当中，“厕所”本是不上台面的事物。但在作者的笔下，厕所似乎少了些许不净之感，反给人一些惬意的清爽。在这几篇随笔中，作者始终围绕东方和西方文化的差异进行比较剖析，既有感性的描写又有理性的分析，并在情与理之间保持了平衡。

谷崎润一郎在《阴翳礼赞》这部随笔集所体现出来的美学升华在其唯美艺术中构成了肯定、认可的成分，但当细细品味之后，我们也会不自觉意识到它同时又是通向艺术的批判、否定功能的桥梁。

作者在《阴翳礼赞》中运用诸多具体的日常生活中的例子，譬如日本式的房屋、扫除洁净的古老而微暗的厕所、古老的烛台和漆器等，“礼赞”了日本人的“阴翳美”，即“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。”可以说作者这样的赞美是对眼前现实的一种超越，打碎了当时社会关系之中物化了的客观性，为读者认识当时的日本开启了崭新的经验层面。

打破常规的再认识造就了具有反抗性的主体性的重生，使得“阴翳”这一概念有了新的文化内涵。因此，这一审美的升华，以作者自己的知觉、情感以及判断思维为基础的个体，产生了一种瓦解占有统治地位的观念、价值和既定事实的力量。

谷崎润一郎（1886-1965），日本唯美派文学代表作家。1910年以《刺青》、《麒麟》登上文坛，代表作有《痴人之爱》、《春琴抄》、《阴翳礼赞》、《细雪》、《少将滋干之母》、《钥匙》和《疯癫老人日记》等。曾获每日出版文学奖、朝日文化奖和每日艺术大奖。