阿伯特（Aboth）意为“父辈们”，是犹太法典《塔木德》（Talmuds）的犹太智慧总集63卷中的一卷。

阿丁·施坦泽兹是中以建交以来第一位应邀来华介绍犹太教文化的拉比,也是国际上公认的本世纪最主要的学者兼拉比。

他创建了以色列塔木德出版社,并已出版58部有关塔木德、犹太教神秘主义、宗教思想、历史人物传记、社会学和哲学著作。他最卓著的成就是对《巴比伦塔木德》的翻译、注解和诠释,此工作已进行了约20年,该书已出版26卷,印数达200万册,今后10年他将完成整个规划,即出齐42卷的《塔木德》译文。1988年他获得本国最高荣誉——以色列奖。

张平，男。1963年2月11日出生于北京，1985年7月毕业于北京大学中文系中国文学专业，并获得学士学位；

1989年7月毕业于北京大学东语系世界文学专业，并获得硕士学位。2000年4月毕业于以色列特拉维夫大学人文学院文化研究系，并获得哲学博士学位。

[1] 托辣，摩西受自西乃，传之于耶曷叔阿，耶曷叔阿传众长老，众长老传众先知，众先知传之于大议会众成员。

托辣，意即教导、训诲，圣经头五卷书在希伯来语中的总称。

摩西，又译为梅瑟。

西乃，又译为西奈，地名，在今埃及领土内。

耶曷叔阿，又译为约书亚、若苏厄。

本文人名地名依照希伯来语发音译出，故与通行译名有所不同。

他们所言要事有三：慎于决断；广树门生；设藩篱以护托辣。

[2] 义人西默盎是最后一位大议会成员。他常说：“世界基石有三：托辣、事奉上主和躬行仁爱。”

西默盎，又译为西缅。

上主所指代的那个希伯来词（主的圣名）常被误译为耶和华。

[3] 索侯人安提哥奴斯受教于义人西默盎。他常说：“不要学那些因指望得到赏赐才为主人服务的奴仆，而要学那些不指望得到赏赐就为主人服务的奴仆，愿你们心怀敬畏上天之情。”

[4] 责勒达人约瑟·本·约厄则尔和耶路撒冷人约瑟·本·约哈南受教于他们。责勒达人约瑟·本·约厄则尔说：“让你家成为贤哲们的聚会之所；要置身于他们脚边的尘土之中，如饥似渴领会他们的言语。”

[5] 耶路撒冷人约瑟·本·约哈南说：“敞开你的家门，待穷人如自己的家人。不要沉溺在与女人的闲聊之中。”

这里说的还是自己的妻子，当然更不用说别人的妻子了。由此贤哲们说：“任何沉溺在与女人闲聊中的人，都是在自取其败，荒废托辣学业，并终将下地狱。”

[6] 耶曷叔阿·本·培辣赫雅和阿尔贝耳人尼泰受教于他们，耶曷叔阿·本·培辣赫雅说：“为自己延请一位良师，结识一位益友，善待每一个人。”

[7] 阿尔贝耳人尼泰说：“疏远恶邻，勿交小人，切勿丧失对天谴终临的信心。”

[8] 犹大·本·塔拜和西默盎·本·沙塔赫受教于他们。犹大·本·塔拜说：“不要充当辩护人。当事人站在你面前时，当视他们一如有罪；而一旦他们得到判决后离开，当视他们一如无罪。”

[9] 西默盎·本·沙塔赫说：“要彻底审查证人，注意自己的言辞，以防他们从中得到诱导而说谎。”

[10] 舍玛雅和阿乌塔耳雍受教于他们。舍玛雅说：“要乐于劳作，憎恶权贵，切勿亲近统治当局。”

[11] 阿乌塔耳雍说：“贤哲们啊，当心你们的言辞吧。或许你们会因此招致驱逐，流放到恶水之地，而追随你们而来的门徒将饮水而死，上天之名也受到玷污。”

[12] 希肋耳和沙买受教于他们。希肋耳说：“要做阿哈龙的学生，热爱和平，追求和平，要热爱人类，并带领他们亲近托辣。”阿哈龙，又译为亚伦、亚郎。