帝国腹地的南面是群山环绕、烈日炎炎的那哈撒 (Nahasa)，又名青铜沙漠。从青翠大地路经关口而来的游客首先会看到遭到砂砾平原和火山露头破坏的沙丘原野，全都在热浪的笼罩下闪闪发光。但可在地下发现水源，聚集在洼地中或偶尔会有暴洪奔流而过的干涸河道之下。人们在这些绿洲定居。他们分为数十个部落和子部落，每个部落都有详尽的族谱，但他们统称为巴努阿塞拉或阿塞莱，此名以传奇族长阿塞拉命名，他们都将这位族长奉为祖先。
即使是鼎盛时期的帝国也不愿派遣军团进入这个会吞噬军队的荒野。相反，帝国通过在部落之中培养客户和盟友，向那哈撒部署力量，这些部落在永无止境的权利斗争中相互竞争。那些能够在绿洲上占有一席之地的部落，赢得保护过往商队所得的帝国补贴，并日益富有。那些落败的部落被逼入沙漠，只好放养山羊和骆驼以及突袭商队，直到他们能够卷土重来。今天，帝国的衰落带来了新的机遇和风险，阿塞莱已经同意建立联盟，由从最富有的部落巴纳胡扬中选出的
苏丹领导。但每个人都知道，斗争只是暂时停止了，在适当的时候又会重新开始。
阿塞莱以七世纪伟大的伊斯兰征服之前的阿拉伯部落为基础，伊斯兰征服建立了一个多元化的三大洲
哈里发帝国，其规模和制度并不适合《霸主》的政治体系。在过去的数个世纪里，阿拉伯人在阿拉伯和叙利亚沙漠的边缘和内部建立了一系列联邦和王国。许多人认为整个中东都是干旱的荒芜之地，尽管大部分著名战争，特别是
十字军东征期间，都是在地中海沿海地区或
安纳托利亚高原草原上作战。但是，阿拉伯的腹地确实大多是沙漠。我们的景观彰显了沙丘、崎岖山脉和绿洲的粗犷之美，还描绘出绵延其间、魅力稍逊的荒地，如
灌木丛林地和干涸河道。
历史学家们为
巴尔米拉、金达 (Kinda)、希拉赫和其他沙漠公国的酋长、国王及偶尔执政的王后留下了生动描绘。有些是道德上复杂的人物，利用哄骗、威胁、贿赂、欺诈、勇气和无耻的裙带关系来管理自己的领地。阿塞莱苏丹安奇德 (Unqid) 便是以此为原型。伊姆鲁·卡伊斯、安塔拉和塔拉法等战士诗人并未让他们的任务变轻松。这些难以驾驭的特立独行者写下了抒情诗歌，讲述人类经验的短暂性，他们和爱人在如今已杳无人烟的营地中相恋的记忆被大风和洪水慢慢抹去；然后转而借此夸耀他们赢得的战斗和骑过的战马。我们正在使用《霸主》的新事件系统创造一个充满怨恨和仇恨的背景故事，以此考验志向远大的苏丹是否具备安抚和领导能力。
中东的军队普遍与
弓骑兵联系紧密，但实际上，在伊斯兰教建立及土耳其人涌入后大约两个世纪，这些军队才流行起来。阿拉伯人使用短剑、长矛和足弓作战。战士们为自己的灵活性感到自豪，以组编成队或依靠个人武力的轻骑兵或重甲兵作战。标枪是
柏柏尔人最喜欢的武器，很早就出现在伊斯兰军队中，我们的阿塞莱人也使用此武器。总而言之，这是一支多元的优秀军队，在骑兵和步兵之间取得出色平衡。众所周知，阿拉伯人以马为傲，阿塞莱地区牧场喂养的阿塞莱品种将具有独一无二的特征。中东的战士们穿着各种各样的盔甲，常常外搭绣有丰富图案的衣服。《霸主》的物理模型为我们提供了新选择，利用在沙漠微风中飘扬的旗帜、马尾和长袍，栩栩如生地展现出这些军队的壮丽景象。
如同《霸主》中的所有文化一样，阿塞莱将具有小派系。乔瓦勒 (Jawwal) 是贝都因游牧民族，与伊斯兰历史上一直困扰着哈里发、苏丹和国王的群体相似。尽管我们是以古代晚期和中世纪早期为参照点，但我们还引入了一些在哈里发领导之下繁荣发展的体系。吉尔曼 (Ghilman) 是奴隶战士的同胞，代表了那些争夺并在之后统治了哈里发王国的
马穆鲁克的祖先。同时，阿塞莱的城镇将由阴险奸诈的黑手党统治，从《
一千零一夜》到
纳吉布·马哈福兹的小说，各种中东城市生活故事中都可以看到他们的身影。南部的沙漠将难以统治，要想穿越也危险重重，但其他领地却自担风险忽视这一点，唯恐突然出现一个能让帝国屈服的东道主。