《三果向》三果即阿那含所证之果也,谓此人修学将入三果,虽未至本位,而已向于此果也。

又名：“三勒”

源自印度的三种植物果实，庵摩勒、毗醯勒、诃梨勒。

1、庵摩勒，又名余甘子，余甘，庵摩落迦果，望果，油甘子，牛甘子，橄揽子，喉甘子、鱼木果，滇橄榄。

2、毗醯勒，又名鞞醯勒，毗梨勒，新云毗鞞得迦，尾吠怛迦。善见律十七曰：“鞞醯勒，其形如桃子，其味甜，服能治癞。”慧琳音义十六曰：“毗醯勒，西方果树名也，今毗梨勒是也。”百一羯磨八曰：“毗鞞得迦，旧云鞞醯勒者，讹也。”梵语杂名曰：“毗醯勒，尾吠怛迦。”

3、诃梨勒，亦作“诃黎勒”。梵语harītakī，意译为柯子。植物名。常绿乔木。使君子科(Combreaceae)分布于印度、缅甸、马来、锡兰；台湾各地零星栽培。木材供建筑，树皮含单宁，为重要的染料植物。果实可入药。汉张仲景《金匮要略·呕吐哕下利》：“下利气者，当利其小便。气利，诃黎勒散主之。”晋嵇含《南方草木状·木类》：“诃梨勒，树似木梡，花白，子形如橄榄，六路，皮肉相着，可作饮。”《金光明最胜王经除病品》称：“诃梨勒一种，具足有六味，能除一切病，无忌药中王。”

在印度医学中，毗醯勒与庵摩勒、诃梨勒一起组成三果药。这三种果药合用，有着非常广泛的医学用途，三果药几乎是无病不克的，它被用于治疗热病和发烧、眼病、风性肿瘤、咳嗽、尿道病、皮肤病、黄病、呕吐，还可作长生药，令白发变黑。

梵文医典《医理精华》第二章“药物的类别”云：

“三种果子：毗醯勒、阿摩落迦果、诃梨勒果，能清退无规律的发烧。（三果还能）明目、增加消食之火的热能，治疗尿道病、皮肤病、去胆汁和痰。”（Si.2.10）

在佛教中，《大正藏No.1453根本说一切有部百一羯磨》云：

“佛言。有五种果。一呵梨得枳(旧云呵梨勒讹)，二毗鞞得迦(旧云鞞醯勒者讹也)，三庵摩洛迦，四末栗者(即胡椒也)，五荜茇利(即蒟酱也旧云荜苃类也)。此之五果若时非时，若病无病，并随意食。如世尊说。”

释迦牟尼说的说有病没病，时不时都可吃的“五果”前三即“三果”。

关于这三种果药的合称，被唐人所广泛接受的是波斯人的概念，即三勒，作为源自波斯的名酒——三勒浆酒，在唐代享有盛誉。《唐国史补》卷下云：

“酒则有郢州之富水，乌程之若下，荣阳之土窟春、富平之石冻春、别南之娆春、河东之干和、葡萄，岭南之云溪、博罗，宜城之九酝，浔阳之泪水，京城之西市腔、暇蟆陵、郎官清、阿婆清。又有三勒浆，类酒，法出波斯，三勒者，谓摩勒，毗梨勒，诃梨勒。”

阿那含果(Angdmi)，阿那含意译“不还”，亦称“三果”，为断尽欲界九品修惑之位。此类圣人死后不再来欲界受生，上生于色界五不还天，即于彼处证阿罗汉果。有中般涅槃（于往生色界的中有泣上证阿罗汉）、生般涅槃（生色界不久而证阿罗汉）、有行般涅槃（生色界后长时修行才得阿罗汉）、无行般涅槃（生色界后长时不勇猛修行而任运入有余涅槃）、上流（从欲界转生上界始证阿罗汉）、行无色（不经生色界而生于无色界入涅槃）、现般涅槃（即于现生精进修行而证阿罗汉）七种。