陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。旅美历史学者，主要研究兴趣为中国古代史、宗教史、近现代思想学术史。

曾获西来大学杰出教授奖、中国时报文化基金会青年学者奖、蒋经国国际学术交流基金会青年学者基金、美国国家人文基金会（National Endowment for Humanities）暑期津贴、亚利桑那州立大学人文研究所研究基金、亚利桑那州立大学宗教与冲突研究中心研究基金。获选为2011-2012年度普林斯顿高等研究院 (Institute for advanced Study)历史学部成员（member）。中文论文《周作人与赫尔德：民俗学与民族性》获2011年清华大学百年校庆《清华学报》优秀论文奖。

BOOKS:

1. Co-edited with Rong Xinjiang, Great Journeys across Pamir: A Festschrift in Honor of Professor Zhang Guangda on the Occasion of his Eightieth Birthday. Inner Asian Library Series. Leiden: Brill, forthcoming.

2. The Revival of Buddhist Monasticism in Medieval China (American University Studies Series VII: Theory and Religion 253), New York: Peter Lang Publishing, 2007.

ARTICLES

1. “East Asian Transformations of Buddhist Monasticism,” in Mario Poceski ed., A Blackwell Companion to East and Inner Asian Buddhism. London: Blackwell Publishing, 2013, forthcoming.

2. “Religion and Society on the Silk Road: The Inscriptional Evidence from Turfan,” in Robert F. Campany,Wendy Swartz, Yang Lu, and Jessey Choo eds., Early Medieval China Sourcebook, New York: Columbia University Press, 2013, forthcoming

3. “Multiple Traditionsin one Ritual: A Reading of the Lantern Prayers in Dunhuang Manuscripts,” in Tansen Sen ed., Buddhist across Asia: Networks of Material, Intellectual and Cultural Exchange, Singapore: Institute for South East Asian Studies, 2012, forthcoming.

4. “The Rise and Decline of the Scriptural Platform in Medieval Chinese Buddhism.” Material Religion: The Journalof Objects, Art and Belief, (2012), forthcoming.

5. “Newly Identified Khotanese Fragments in the British Library and their Chinese Parallels.” Journal of the Royal Asiatic Society 3rd series, Vol. 22, No. 2 (2012), pp. 265-279.

6. “A Brief Note onthe Khotanese Fragment SI M 38 in the St. Petersburg Collection.” Manuscripta Orientalia: International Journal for Oriental Manuscript Research, vol. 16, no.1, 2010, pp. 65-67.

7. “Chinese Language Manuscripts from Dunhuang and Turfan in the Princeton University East Asian Library,”East Asian Library Journal, vol. 14, no.1 & 2, 2010, pp. 1-208，68 illustrations.

8. “A Buddhist Classification of Plants and Animalsin Early Tang China,” Journal of Asian History, vol. 43, no.1 (June, 2009), pp. 31-51.

9. “Sharing the Karma: Some Reflections on the Dialogue between Catholicism and Buddhism,” in James L. Heft SM ed., Catholicism and Interreligious Dialogue,Oxford: Oxford University Press, 2011, pp. 153-159.

10. “The Encounter of Nestorian Christianity with Tantric Buddhism in Medieval China,” in Dietmar Winkler and Li Tang eds., Hidden Treasures and Intercultural Encounters: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Münster and Berlin: LIT Verlag, 2009, pp. 195-213.

11. “The Connection between Nestorian and BuddhistTexts in Late Tang China,” in Roman Malek ed., The Church of the East in China and Central Asia (Sankt Augustin:Institut Monumenta Serica, 2006), pp. 93-113.

12. “Wang Enyang’sResponse to Modern Science in Early Twentieth Century,” Journal of Humanistic Buddhism vol. 8 (2007), pp. 222-241.

13. “Daoism as a Religion,” in Linsun Cheng ed., Berkshire Encyclopedia of China (Boston: Berkshire Publishing Group, 2009), pp. 571-576.

14. “Chinese Buddhist Canon (Dazangjing),” in Linsun Cheng ed., Berkshire Encyclopedia of China (Boston: Berkshire Publishing Group, 2009), pp. 584-585.

15. “Nestorians in China,” in Linsun Cheng ed., Berkshire Encyclopedia of China (Boston: Berkshire Publishing Group, 2009), pp. 1581-1585.

16. “Tibetan Buddhism,” in Linsun Cheng ed., Berkshire Encyclopediaof China (Boston: Berkshire Publishing Group, 2009), pp. 239-242.

BOOK REVIEWS

1. Review. Yoshiko Ashiwa and David L. Wank eds. Making Religion, Making theState: The Politics of Religion in Modern China. Stanford:Stanford University Press, 2009. Journal of Law and Religion vol. 27 (2012),forthcoming.

2. Review. Tjalling H. F. Halbertsma, Early Christian Remains of Inner Mongolia: Discovery, Reconstruction, and Appropriation, Leiden: Brill, 2008. In Frontiersof History in China, vol. 7, no. 1, 2012, pp. 159-161.

3. Review. Don Wyatt, The Blacks in Premodern China. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009. The Historian (Journal of Phi Alpga Theta History Honor Society), vol. 73, no. 3 (2011), pp. 605-606.

4. Review. ZhangXiaogui，A Study of Sinicized Zoroastrianism in Medieval China Zhonggu huahua xianjiao kaoshu, Beijing: Cultural Relics Press, 2010. Iranian Studies (Journal of the International Society for Iranian Studies), vol. 44, no. 3, 2011, pp.447-449.

5. Review. Wang Mingke, Qiang zai Han Zang zhijian. Beijing: Zhonghua shuju, 2008. Frontiers of History in China, vol. 6,no. 1 (2010), pp. 144-147.

6. Review.Carolyn Chen, Getting Saved in America:Taiwanese Immigration and Religious Experience. Princeton: Princeton University Press, 2008. Journal of Law and Religion, vol. 25, no. 1 (2009), pp. 237-242.

7. Review.Eric Reinders, Borrowed Gods and Foreign Bodies: Christian Missionaries Imagine Chinese Religion. Berkeley:University of California Press, 2004. Sino-ChristianStudies: An International Journal of Bible, Theology & Philosophy, vol. 7 (2009),pp.205-210.

8. Review. Shoun Hino &Toshihiro Wada eds., Three Mountains andSeven Rivers. Professor Musaishi Tachikawa’s Felicitation Volume. Dehli: Motilal Banarsidass, 2004. Journal of Humanistic Buddhism, vol. 7 (2006), pp. 483-485.

著作：

1. 《动物与中古政治宗教秩序》，复旦文史丛刊第九种，上海：上海古籍出版社，2012年。

2. 《近代传教士论中国宗教：以慕维廉<五教通考>为中心》，世界宗教关系史文丛，上海：上海人民出版社，2012年。

参与编撰：

1、荣新江主编：《吐鲁番文书总目：欧美收藏部分》，武汉：武汉大学出版社，2007年。

2、教育部社科司编：《国外高校人文社会科学发展报告》（2009-2011），北京：高等教育出版社，负责中国古代史英文部分。

期刊论文：

1. 《传教士在中国发现宗教：一个思想史的考察》，方立天主编《宗教研究》（2010年），2012年， 123-132页。

2. 《英国汉学家艾约瑟的唐宋变革说》，《史学史研究》，2011年第4期,89-94页。

3. 《礼法、礼制与礼仪：唐宋之际圣节成立史论》，杜文玉主编《唐史论丛》13辑，2011年，250-279页。

4. 《狮子与佛陀：早期佛教文献中的动物装饰与象徵》，《政大中文学报》14辑，2010年，55-84页。

5. 《赫尔德与周作人：民俗学与民族性》,《清华大学学报》，2009年第5期，54-65页。

6. 《唐代景教史研究三题：以景教碑为中心》，沈卫荣主编《西域历史语言研究集刊》第3辑，2009年，166-179页。

7. 《赫尔德与中国近代美学》，《现代哲学》，2008年第4期，77-85页。

8. 《敦煌P.2058v文书中结大随求坛发愿文》，《敦煌学》卷27，2008，167-185页。

9. 《从十二时兽到十二精魅：南北朝隋唐佛教文献中的十二生肖》，《唐研究》卷13，2007年，301-345页。

10. 《文献主义与民族主义：近代佛学视野中的陈寅恪》，《新哲学》第7辑, 2007年, 216-237页。

11. 《南北朝时期内典与外典之源流》，台北《汉学研究》25：1（2007年）, 131-159页。

12. 《从比较历史语言学看两件景教与佛教文献的联系》，朱玉麒主编《西域文史》第1辑，2006年, 111-119页。

13. 《从罽宾到江南：道宣佛学之渊源》,《新疆师大学报》，2006年4期, 11-17页。

14. 《陈寅恪与赫尔德：以了解之同情为中心》,《清华大学学报》，2006年第4期，20-32页。

15. 《道宣与孙思邈医学交流一证蠡测》，《敦煌吐鲁番研究》卷9，2006年, 403-408页。

16. 《以<量处轻重仪>为例略说道宣律师之义学》，《复旦哲学评论》第3辑﹐2006年, 78-90页。

17. 16.《白璧德之佛学及其对中国学者的影响》,《清华大学学报》, 2005年第5期, 31-47页。

18. 《普林斯顿所见罗氏藏敦煌吐鲁番文书》，《敦煌学》卷25﹐2004年﹐419-441页。

19. 《中古后妃为尼史事考》，《华林》卷2﹐2001年﹐133-147页。

20. 《论韩愈反佛》，《唐研究》卷7﹐2001年﹐35-71页。

21. 《景教在中古中国之命运》，《华学》第4辑﹐2000年﹐286-298页

22. 《高昌回鹘景教研究》，《敦煌吐鲁番研究》卷4﹐1999年﹐165-214页。

23. 《所谓唐代景教文献两种辨伪补说》，《唐研究》卷3﹐1997年﹐41-52页。

论文集论文：

24. 《中古佛教驯虎记》，刘苑如主编《体现自然：意象与文化实践》，台北：中研院文哲所，2012年，175-228页。

25.《英国图书馆藏三件于阗文文书的比定》，《敦煌文献考古艺术综合研究：纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2011年，441-452页。

26.《唐宋思想史上的圣文化：以士人表字为中心》，清华历史系、三联书店合编《清华历史讲堂三编》，北京：三联书店，2011年，158-170页。

27.《敦煌出土燃灯文中所见三种佛教燃灯传统论述》，郑阿财主编《佛教文献与文学》，高雄：佛光出版社，2011年，528-563页。

28.《由狮而虎：中古佛教人物名号变迁略论》，郑阿财、朱凤玉主编《张广达先生八十大寿庆寿文集》，台北：新文丰出版公司，2010年，1029-1056页。

29.《佛教佛学与佛法: 中国佛教与现代性》,《清华哲学年鉴2008》，2009年， 164-210页，北京：今日中国出版社。

30.《近代中国自由观的变迁：以陈寅恪为中心》，陈俊伟等主编《自由面面观》，2009年，79-105页。

31.《从三教到五教：慕维廉<五教通考>初探》，李灵、尤西林、谢文郁编《中西文化交流回顾与展望：纪念马礼逊来华二百周年学术讨论会论文集》，2009年，210-228页。

32.《初唐佛教动植物分类》，高田时雄主编《唐代宗教文化与制度》，京都: 京都大学，2007年, 1-39页。

书评及综述：

1. 《北美中国佛教研究概述》，张海惠、薛昭慧、蒋树勇编《北美中国学：研究概述与文献资源》，北京：中华书局，2010年，20-37页。

2. Marc Abramson, The Ethnic Identity in Tang China (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008), 《国际汉学研究通讯》vol. 1, 2010, pp. 288-295.

3. 书评论文：Stephen Tanaka, Japan’s Orient: Rendering Pasts into History (Berkeley: University of California Press, 1995), 《国际汉学》17，2009年，275-281页。

4. Stephen F. Teiser, Reinventing the Wheel: Paintings of Rebirth in Medieval Buddhist Temples, 台北《汉学研究》26卷3期 (2008), 291-297页。

5. James Benn, Burning for the Buddha: Self-Immolation in Chinese Buddhism, 《唐研究》卷13，2007年，621-627页。

6. 《第二届景教国际学术研讨会综述》，香港《道风》25, 2006年, 281-291页。

7. 《圣人﹑武士和预言家：韦斯特之思想与学术》,《中国书评》5﹐ 2006年。

8. 陈明：《殊方异药—出土文书与西域医学》，北京：北京大学出版社，2005年，台北《新史学》十七卷三期，2006年，207-211页。

9. Sarah E. Fraser, Performing the Visual: The Practice of Buddhist Wall Painting in China and Central Asia, 618-960 (Stanford: Stanford University Press, 2004). 广州《艺术史研究》第7辑，2006年，477-481页。

10. Livia Kohn, Monastic Life in Medieval Daoism: A Cross-Cultural Perspective (Honolulu: University of Hawaii Press, 2003). 《中国学术》第22辑﹐ 2006年。

11. Georges B. J. Dreyfus, The Sound of Two Hands Clapping: The Education of a Tibetan Buddhist Monk (Berkeley and London: University of California Press, 2003). 《中国学术》第19辑﹐ 2005年, 442-448页。

12. 藤善真澄﹕《道宣传之研究》, 台北《汉学研究》22: 2, 2004年, 485-490页。

13. Chen Jinhua, Monks and Monarchs, Kinship and Kingship: Tanqian in Sui Buddhism and Politics (Kyoto: Italian School of East Asian Studies, 2002). 《唐研究》卷10﹐ 2004年﹐ 584-588页。

14. Jan Nattier, A Few Good Men: The Bodhisattva Path according to The Inquiry of Ugra (Ugrapariprcchā) (Honolulu: University of Hawaii Press, 2003). 《敦煌吐鲁番研究》卷8﹐ 2005年，366-371页。

15. Alan Cole, Mothers and Sons in Chinese Buddhism (Stanford, CA: Stanford University Press, 1998). 《书品》﹐ 1999年第5期﹐ 75-81页。

16. 克林姆凯特著﹑林悟殊译﹕《达迦马以前中亚和东亚的基督教》(台北﹕淑馨出版社﹐ 1993年) 。《唐研究》卷2﹐1996年﹐ 475-480页。

译著：

与姚崇新、林佩莹合译：于君方《观音：观自在菩萨的中国化》，台北：法鼓文化出版公司，2009年5月，繁体版；北京：商务印书馆，2012年，简体版。

译文：

学术随笔：

1.June 20-25, 2011. Panel Convener. “Plants, Animals, and Gardens in Chinese Buddhism.” The the XVIth Congress of the International Association of Buddhist Studies. Dharma Drum Buddhist College, Taiwan. 小组主席；国际佛教学会第十六届大会，法鼓佛教学院，台北

2.June 20-25, 2011. Panel Presentation. “Buddhist Invocation Ritual in Motion along the Silk Road.” The XVIth Congress of the International Association of Buddhist Studies. Dharma Drum Buddhist College, Taiwan. 论文发表；国际佛教学会第十六届大会，法鼓佛教学院，台北

3.“敍事、隐喻与象徵：中国佛教中的动物.” 2010年9月24日. 复旦大学文史研究院，佛教史的方法与前景国际研讨会。

4.“英国图书馆藏三件于阗文文书的比定.” 2010年6月16-17日, 北京图书馆、敦煌研究院、北大中古史中心，纪念向达先生110年诞辰学术研讨会。

5.“中古圣传中的九龙.” 2010年6月15日，中央民族大学历史文化学院。

6.“北美中国佛教研究概述.” 2010年6月10日，北京大学中国古代史研究中心。

7.“唐宋之际圣节成立史论.” 2010年5月28-30日，人大历史学院与清华历史系，实践中的唐宋思想、礼仪与制度国际研讨会。

8.“中国古代史研究中的地方史与文化史转向.” 2010年5月24日，北京师范大学史学所。

9.“中国古代史研究中的地方史与文化史转向.” 2010年5月21日，清华大学历史系。

10.“传教士与近代中国宗教学.” 2010年5月20日，中国人民大学清史所。

11.“中古佛教视野中的法舍利信仰.” 2009年3月14日，中国人民大学国学院。

12.“中古佛教视野中的本土与域外传统.” 2009年3月9日，中国人民大学历史系。

13.“唐宋思想史上的圣文化：以士人表字为中心.” 2009年3月6日，清华大学历史系。

14.“中古佛教视野中的法舍利信仰.” 2009年2月25日，复旦大学文史研究院。

15.“Ambivalent Practice: The Cult of the Book in Medieval Chinese Buddhism,” February 20, 2009. Invited Talk at the Division of Humanities, Hong Kong University of Science and Technology. 香港科技大学人文学部演讲

16.“Canonical and Local Buddhist Rituals: A Reading of Lantern Prayers in Dunhuang Manuscripts,” February 16-18, 2009. Conference on Buddhism across Asia: Networks of Material, Intellectual and Cultural Exchange, Institute for South East Asian Studies, Singapore. 新加坡东南亚研究所国际佛教学术讨论会

17.“敦煌出土燃灯文研究.” 2008年10月24-26日，国际佛教文献与文学学术研讨会，台湾嘉义南华大学与高雄佛光山合办。

18. “陈寅恪与荷尔德：以了解之同情为中心.” 2006年12月6日，中山大学历史系。

19. “汉宋之际士人人名中的圣字.” 2005年6月18日，中国社科院历史所。

20. “海外中国宗教研究的主要趋势.” 2005年6月12日，中国人民大学历史系。

21. “近百年的美国汉学与中国学,” 2005年6月6日，中央民族大学历史系。

22.“白璧德之佛学及其对中国学者的影响.” 2005年4月26日，清华大学历史系。

23.“A Buddhist Classification of Animals and Plants in Early Tang China.” March 18, 2005. Invited Lecture at the Institute of Humanities Research, Kyoto University, Japan. 京都大学人文科学研究所演讲。

24. “再论韩愈反佛.” 2001年6月12日，广州中山大学历史系。