秀屿嵩山陈靖姑故居位于莆田市东庄镇大象村、石前村、白山村、东沁村交界处的象山上。20世纪90年代中期，台湾等地信徒纷纷寻根谒祖，焚香膜拜，捐资兴建陈靖姑祖庙。在台胞的倡议下，在离祖殿不远的现址修建了占地总面积达1.2万平方米的建筑群，称为陈靖姑祖庙。
从山门、戏台、前殿、主殿到后殿，秩序井然。重檐歇山顶的前殿颇有气势，两对大龙柱雕刻精美，殿中开阔，仅立一醒目木制屏风，汪道涵题写贺词，体现出鲜明的两岸交流、同宗同源的信仰背景。主殿屋面三层檐，殿内石柱36根；后有父母殿，两厢有36宫，分别以各类姿态：或抱、或揽、或牵着孩子，分两列排开。主殿与父母殿之间建有百花池、百花桥，主殿前有拜亭；前殿为麟儿殿，主殿前两侧有钟鼓楼、拜亭及偏殿等建筑群，全部为杉木砖瓦仿古结构。
据悉，目前世界各地共有1800多座临水宫分殿，信众达8000余万人。其中仅台湾崇祀临水夫人的庙宇就有200多座，配祀陈靖姑神像寺庙的也有3000多座，信众数百万人。
陈靖姑石像高11.22米，寓意陈靖姑生于公元894年，与2016年陈靖姑石像庆典落成间距有1122年。石像由89块石头组成，石阶梯建有89级，寓意陈靖姑出生时的前2个数字。石像底座2.4米，意指陈靖姑阳寿24岁。脚下祥云3.13米，意含陈靖姑3月13升天。底座上八只凤凰有序围绕。
主殿屋面三层檐，殿内石柱36根，殿中供奉顺天圣母陈靖姑坐像高4.18米，主殿两旁分列着二十四太保，神态、法器各异，是指师父指派协助陈靖姑除妖灭怪。后为父母殿，三十六婆姐排列于父母殿内的两旁，各带孩童，神态各异。父母殿与主殿之间建有百花池、百花桥。
据《莆阳陈氏族谱》资料显示，“婆姐”陈靖姑生于唐中和二年（882年）正月十四日，福建
莆田县醴泉里竹林村（今
秀屿区
东庄镇象山）人，父陈昌曾在福州经商，母葛氏官宦之后、兄陈宁元，一家人皆懂法术。陈靖姑曾向庐山许师傅学法，学成归来途中、她一路斩妖除邪，一面广收弟子，收女将36人，玉女72人，并斩蛇妖于古田临水井中。传说陈靖姑在莆仙一带拯救了众多的难产孕妇，她的医术和操守得到了莆仙民众的广泛认可。她扶危济困、除暴安良、抑恶扬善、治病救人的义举在福建一带广为流传，受到百姓的爱戴和追崇。有一年时逢福州大旱，福州天师率众道士祈雨未果，听闻莆仙陈靖姑法术高明、又热心公益，于是纷纷求助以陈靖姑，却说此时的陈靖姑已婚配，身怀六甲，为拯救一方灾民，她毅然脱胎
求雨，动了胎气，天降甘霖、旱灾解除之时，陈靖姑却因难产而死，她临终前发誓：“不救产难，誓不为神。”陈靖姑死后、消息传到家乡，邑人在
嵩山立庙奉祀她，尊她为助产女神，亲切的称之为“婆姐”。
相传“临水夫人”陈靖姑是妇孺皆知的妇女儿童保护神，是与“海上女神”妈祖齐名的“陆上女神”。 陈靖姑信俗文化涵盖着历史、民俗、社会、人文、信仰等诸方面，是一份具有上古巫文化和闽越文化积淀，又融合进佛道两教文化因素的民俗文化资源。其影响力不仅覆盖了闽、台、浙、赣、粤、湘等省份，还远至东南亚等地。据悉，目前世界各地共有1800多座临水宫分殿，信众达8000余万人。其中，仅台湾崇祀临水陈夫人的庙宇就有200多座，配祀陈靖姑神像寺庙的也有3000多座，信众数百万人。