障景也称抑景，在园林中起着抑制游人视线的作用，是引导游人转变方向的屏障景物。它能欲扬先抑，增强空间景物感染力，引领观者感受一步一景、曲径通幽、层层叠叠的景观。障景有山石障、树丛或树林障等形式。

障景又称“抑景”，凡是抑制视线、引导空间的屏障景物均为障景，主要为营造“曲径通幽”、“庭院深深”的园林意境。障景按布置的位置分为三种：入口障景、端头障景和曲障。入口障景就是位于景同入口处，为了达到欲扬先抑、增加层次、组织人流、障丑显美等作用而设置的；端头障景是位于景观序列的结尾处，希望游人有所回味，留有余韵，起到流连忘返、意犹未尽、回味无穷的作用所布置的；曲障是运用建筑题材，通常在宅园，往往要经过转折的廊院才来到园中，叫做曲障依使用的材料分为影壁障、假山障、土丘障、树丛障、绿篱障、组雕障、置石障、建筑障等。

中国人的审美观是建立在传统的文化心态与文化熏陶的基础之上，带有东方文化的特色及审美意识。中国人的传统审美讲究含蓄、朦胧，虚、空、静、深。审美时不喜欢一览无余，希望在审美的过程巾加入自己的想象，超越园林景观，从意象、精神、超然之境去领悟外界之形象。而园林景观中的障景犹如“犹抱琵琶半遮面”、“欲语还休”，激发审美者的好奇心和想象力，欲拨开景观的层层面纱以探究竟的冲动。

1．激发审美情趣

园林中常常利用障景营造“路转溪头忽现”的景观效果来激发游人的审美情趣。当人们通过一段曲折、封闭的行程，“豁然开朗”的景色出现在眼前的时候，视野为之一开，喜出望外，精神为之一振，确有一番新的喜悦，尤其是一些大园林常常采用这种办法：如北京颐和园，从东宫门进入后，一片整齐对称的宫殿、廊院、围墙，正有些倦意时，绕过仁寿殿来到昆明湖边，广阔的湖面，美丽的西山，顿有心怀开阔之感。

2．障丑显美

障丑显美可以说是障景的功能表现之一。表现为：一是同林中有些设施不美或是不雅，需要用障景遮挡起来，如公园或景区里的垃圾堆、厕所；二是在园林巾通过障景把景园的边界(围墙、栅栏)遮挡起来，会让人有“风月无边”、“景观无限”的感觉，增加园林意境。如网明园的东部福海景区，东岸的“接秀山房”远借西山的峰峦为成景的对象。在宫墙与河道之间障以土山，适当地把宫墙掩饰起来。，这种“障边”的做法能予人以错觉，仿佛一带青山之外并非园林的界限而还有着更深远的空间；三是景园中有些地方如办公区、职工活动区等不想让游人进入或打扰，设置障景把这些地方与游人活动的景区分隔开来。

3．增加园林层次，丰富园林景观

中国古典园林艺术的创作讲究层次美，一座好的园林，不会让游人一下就看到全园最精华的部分，而是像乐曲一样，有一个风景序列，从发端、发展、高潮到结尾，依次发展。大观园用假山作为屏障，目的是避免一入园，便对整个园景一览无余，而采用欲露先藏、欲扬先抑的艺术手法，以达山重水复，曲径通幽的意境。“曲径通幽”在古代造园中是常常采用的技法，其立意是要为人们营造一个幽静的环境，通过曲折的路径，这在江南园林中随处可见，有些园林存某一景区的入口处，还很明白地写出“通幽”、“幽径”的匾额，以唤起游人的意识。

1．影壁障

中国古代院落大门的对面或大门内对着门外的一种屏障，也称照壁。其建筑材料有砖、木、石和琉璃等类型，而植物材料也慢慢地引入了壁障中。因此影壁应刚较广泛，如北京故宫内东西六宫，每组宫殿院落几乎都有一座影壁j最精美的影壁是中国著名的三大彩色琉璃九龙壁。建在北京四合院的影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁，同时也表明了四合院的内、外有别。

2．假山障、土丘障

山石作为造景元素最初来源于人对自然的崇拜。风水理论兴起后山石作为屏障“朝山”、“案山”构成了一个多重围护与屏蔽空间。后来山石障成为同林造景手法之一。如北京恭王府花园的土山障、拙政园入口内的黄石假山、上海龙华公园入口正面的黄石大假山、颐和同仁寿殿后的土石山等，均是古典园林常用的以小见大的手法。

3．树丛障、绿篱障

植物材料作为屏障阻挡人们的视线，其景观效果是最丰富的：用不同程度的通透植物，可起到漏景的效果；而中间通透两边屏障的植物设计，会形成框景或夹景作用。因此应用植物材料做障景时必须分析观赏者的位置、被障物的高度、观赏者与被障物的距离以及地形等因素，这些因素都会影响到植物屏障的高度、分布及配置。

此外，组雕障有上海烈十陵园正门入口的组雕；景墙障有临海东湖公园的景墙障景等。其实可作为障景材料的远不止此，有时也可以几种材料组合使用，形式也可以多种多样。