小过（xiǎo guò）是震上艮下的卦名，《易经》六十四卦之一，代号是1:4。“过”（guò），从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。1:4卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4。“过”指经过，过去。“小”指小部分。小过，小小地过去了。小过卦是《易经》六十四卦之第六十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

小过卦由艮下震上组成。

卦辞的“小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下；大吉”，第一句是说作为“亢龙有悔”和控制自己行为规范的《小过》 卦，它本身亨通，亦宜于贞正。第二句是说，处在此时，只可办一件小事，却不宜去办大事。最后一句是说，处在“亢龙有悔”之时，有若空中遗留下鸣声的飞鸟，它只宜于朝下飞，不该向上飞；如能做到这一点，则很吉祥。

“初六”爻辞的“飞鸟以凶”，是说在空中飞行的鸟很凶险。这里面包括有高飞招祸和低飞可以化险为夷两种意思。

“六二”爻辞的“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎”，是说自己的行为，包括自己的功业与威信超过自己的父亲，所做所为已接近了自己的母亲，即作为与威信已接近或超过自己的先人；但还没有超过仍然居于自己之上的君王，也没有接近侍奉君主的臣僚们，这样就不会有什么祸患。

“九三”爻辞的“弗过防之；从或戕之，凶”，前半句是说自己的功业威信在还没有超过其君王之时，要防止超过；后半句是说倘若自己的功德跟从君王距离太近，那就要遭到君王的戕害，这样很凶险。这一爻也可以说是对其父季历遭文丁王杀害的重述。

“九四”爻辞的“无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞”，第一层是说要想自己免于灾祸，就要使自己功德威望在不要超过其君主的情况下相遇；第二层是说如果不记住这一点，再要超前走，要赶上或超过君主，这必然凶厉，这一事一定要引起警戒；第三层是说只有勿再用自己的才华，勿再显露自己的功德，在此之时，只有如此，才能永远保持贞正，才免残害之祸。

“六五”爻辞的“密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴”，前半句是说在我西郊之上，天上已布满了黑云，大有风雨来临之兆；后半句是说在此之时，我只有手持带绳子的箭蜷伏在隐蔽的低凹洞穴中以待彼之来临。此一句是说潜伏以待敌和有雌伏以避祸的意思。

“上六”爻辞的“弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚”，前半句是说自己的行为和威信千万不要接近与超过其君王，若行为与威信已接近或超过其君王，这就好比飞鸟冲天而去，失去控制，这样很凶险；后半句是说，这叫什么呢？这就叫大祸临头。

小过是1:4卦的卦名，1:4是小过卦的代号。“过”（guò），从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。1:4卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。客方像一阵阵响雷，主方像山一样屹立不动。山挡住了一些雷声，雷还是从山顶传出去了。 “过”指经过，过去。“小”指小部分。小过，小小地过去了。

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

1. 主方与山很相似，客方与雷很相似。

2. 主方的阳数是1，客方的阳数是4.

3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴。(因为心是藏火气，所以说态度的应反而成阳，态度的阳反而成阴。态度为阳代表着随和态度阴代表的是强硬，这样说大家更容易听得懂)

小过卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，灰色的爻是不当位的爻。

在主卦中，下爻不当位，中爻和上爻当位。不当位指阴阳属性位置不恰当，对主方不利；当位指阴阳属性位置恰当，对主方有利。主方应当变化主卦的下爻，保持中爻和上爻不变。下爻代表主方的行动，阴爻的表示消极被动，主方感到疲乏，不求发展，多保守，多防卫，甚至甘心落后，愿意接受衰落、老化的现实，这样在客方的攻势前，可能遭受损失。主方应当振作起来，扭转被动局面，维护自己的利益。中爻是阴爻，表示主方素质不佳，是促使主方积极进取的动力。上爻是阳爻，表示主方态度强硬，有利于制约客方，也对主方有利。因此，在主卦方面，可能发生变化的是下爻，而中爻与上爻将维持不变。

在客卦中，下爻表示客方积极主动，有可能损伤主方利益，对主方不利；中爻表示客方素质不佳，不可能给于主方有益的东西，对主方不利；上爻表示客方态度随和，主方可以制约客方，对主方有利。客方的状态决定于客方，主方不能改变客卦的爻，但是可以期待客卦中可能发生的变化，希望客卦的下爻与中爻发生变化，希望上爻不变。

上面提到的变化都是非常规变化，无法预测，只能分析各种变化的可能性；此外，还必须考虑常规变化。事物自身的发展变化是常规变化。用阳数表示，常规变化的规律是4、5、6、7、3、2、1和0.

主卦的阳数是1，已经是接近衰落的终点，就如同人到老年，激烈的活动做不了了，只能有限地做些舒缓柔和的运动，同时，应当意识到，进一步衰落就是这一圈螺旋形循环的终点。所以，主方应当变化主卦第一爻的状态，采取主动，阻止客方更强地发展，但是能够做的非常有限，只能尽量少地不让客方通过，阻挡不了的只好算了，这就是小过卦的中心思想。

底部是卦名和卦辞，卦辞简要地说明当前主方应当采取的策略。爻辞，按从下到上的顺序，与爻一一对应，形象地比较具体地说明爻的含义。删去判断词，爻辞就是一首完整的围绕“小过”这个主题的散文诗。诗中用飞鸟比喻爱动的客方，又用人物比喻飞鸟。下面是其译文：

不好了，鸟飞过来了。

（挡住它！）祖父过去了，挡住祖母；黄帝过去了，挡住大臣。

没有过去，防止它过去。听任它飞过，或者杀死它，都不好。

没有过去，上去拦住它。注意啊，一旦它飞走，就不好办了。

密密的云层，天不下雨，这是我们西部的郊野。随时准备好，先生用带绳的箭射下了鸟，在凹地里取得了它。

没有遇上，鸟飞过去了。飞鸟离开了。啊，这将是一场灾难。

下面逐条说明卦爻辞。

〖卦辞原文〗亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

〖译文〗顺利，利于坚持；可以做小事，不可以做大事；飞鸟悲鸣遗留的声音不绝，不宜往上登高必遇险，宜下行，吉利。

〖解说〗主方消极被动，素质不佳，而态度强硬；客方积极主动，素质也不佳，态度随和，主方可以趁客方积极主动态度随和的机会发展自己，“亨”。应当坚持下去，“利贞”。主方应当明白自己素质不佳，“可小事，不可大事”。飞鸟飞上天，了解天空情况，“飞鸟遗之音”是对形势的客卦估计，卦辞建议主方“不宜上，宜下”，主方不应当只求向上发展，只求扩充自己的利益，而应当向下观察、分析和解决现实中的问题。如果主方取下而不取上，作小事，而不作大事，则对主方非常吉利。

〖原文〗飞鸟以凶。

〖译文〗飞鸟经过空中，预兆着凶险。

〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。鸟飞走了，主方太消极被动，没有积极地阻挡鸟，所以，这是凶险的。爻辞指明，消极被动是主方最严重的问题。

〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能让主方利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方消极被动的机会取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素，所以爻辞说“凶”。

〖原文〗过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

〖译文〗错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上他的君主，还是遇到他的臣僚，虽有差迟，但非徒劳，无所怪罪。

〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。由于素质不佳，主方尽力而为，“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣”。主方不应当受到怪罪，“无咎”。“祖”（zǔ），父亲的上一辈：祖父。“妣”（bǐ），原指母亲，后称已经死去的母亲：先妣。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方寻求发展，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方素质也不佳，主方不可能从客方获得利益。这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在的有利因素存在，所以爻辞说“无咎”。

〖原文〗弗过防之，从或戕之，凶。

〖译文〗不要过分指责，但要防止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。

〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。主方态度强硬应当适当，“弗过防之”是适当的。“从”是软弱的态度，“戕”是过分强硬的粗暴态度，都不对，都有凶险，“从或戕之，凶。”“戕”（qiāng），杀害：戕害。

〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利的因素；有应表明客方态度随和，可以接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。然而，主方素质不佳，力量薄弱，强硬态度没有足够的力量支撑，所以爻辞说“凶”。

〖原文〗无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。

〖译文〗无所怪罪，没有过错，不要指责，但要防止发生错误；前去冒险，则必须立即加以警惕。无须乎卜问往后的吉凶。

〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。鸟比拟客方，鸟总想飞走，这不是主方所能决定的，主方不应当受到怪罪，“无咎”。鸟还没有飞走，主方可以去遇上它，设法阻挡它，“弗过遇之”。应当警惕，鸟一旦飞走了，再捕获就难了，“往厉必戒”。主方应当改变消极被动，不能永久不变，“勿用永贞”。

〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,不过与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，正好是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过，这种情况是现实，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。同时，主方应当极力改变这种不利状态，所以爻辞说“勿用永贞”。

〖原文〗密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

〖译文〗乌云密布而不下雨，乌云来自我方的西郊；公用带绳子的箭射鸟，在坑穴中取得鸟。

〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而与此同时，主方素质也不佳，主方并不能从客方获利。主方须要等待时机，乘机发展自己，目前只能“密云不雨，自我西郊”。在周文王的时候，周国在西边，所以说，“自我西郊”。如果机会到来，那时，客方就像是落在地坑边上的小鸟，主方就应当乘机获利，就像是用带绳的箭射中小鸟，再从地坑中取出小鸟。“弋”（yì），用带绳子的箭射鸟：弋获。

〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阴不有应。不当位表明客方素质不佳，有可能向主方要求补益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，不可能满足客方需要，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断辞。

〖原文〗弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

〖译文〗不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。

〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴，表示客方态度随和。客方可能用随和态度，绕过主方监视，主方没有遇到客方，客方就离开了，“弗遇过之；飞鸟离之”。一旦客方飞走了，客方将获得发展空间，对于主方来说，是凶险，“凶，是谓灾眚”。“灾眚”（zāishěng）灾殃，祸患。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位表明客方态度随和，便于主方制约客方，是潜在的对主方有利的因素；有应表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。这是主方维护自己利益的好机会。然而，主方素质不佳，实力薄弱，强硬态度没有足够的力量支持；与此相反，客方在积极主动地谋求发展，其结果是客方的素质得到改善，素质改善首先表现在态度上，态度将变得强硬，情况将反过来，对主方很不利，所以爻辞说“凶”。

《小过》一卦，粗粗一看，好像与《大过》一卦当属同类，所不同的不过是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极为过分”。实际上，则大谬不然。《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。

�这一问题必须弄清楚。

�还有《小过》一卦安排在《周易》临近末尾，还有它的特有的《乾》卦 “亢龙有悔”的结构成份。如果弄不清这一问题，也就无法正确地理解《小过》卦，同样也无法正确地理解一部《周易》。

第62卦雷山小过（小过卦）行动有度

中上卦

象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。

事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。

求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。

外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。

婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

小过

六十四卦卦名之一。属于《周易》的“亢龙有悔”部分，乃论述为防止越界而为自己规定的控制自己行为规范之卦。

飞鸟遗之音

空中飞翔的鸟遗留下的声音。

飞鸟以凶

飞行的鸟有凶险。

过其祖，遇其妣

“过”，当超过讲。“遇”，当接近讲。“祖”，本指父之父；“妣”（bi比），古指亡故的母亲，有时未亡之母亦称“妣”。此句若按“过其祖父，遇其母亲（不论亡与未亡）”讲，这样排列于理甚为 不通。在古代，“祖”又有“始”的含义：新庙有“始庙”之称；远祖庙亦有“始庙”之称——由此推知，此处之“祖”当指亡父。“过其祖，遇其妣” ，是说行为超过其父亲，所做之事接近其母亲。

不及其君

“及”，赶上。“君”，君王。此处特指尚处于己之上的君王。“不及其君”，是说功业威望不要赶上其君王，犹功高盖主之谓。

遇其臣

指遇到居于己之上的君王的侍臣。

弗过防之

“弗”，没有。“防”，防备，此句为在没有超过其君王之时就要防止超过，要防备不测。

从或戕之

“从”，跟从，犹言距离太近。“戕”（qiang枪），杀害。此句是说其臣子的功德威信如果距离君王太近，将要受到君王的杀害。

弗过遇之

在功业没有超过其君王的情况下相遇。

往厉，必戒

再往前走，必然凶厉，一定要警惕。

密云不雨

自我西郊：此两句当指君王臣属寻衅。

公弋取彼在穴

“弋”（yi义），带有绳子的箭。“穴”，洞、坑、孔；古也指土屋。此句是说君侯为了防备不测，当潜伏在洞穴中设防。亦可能还含有蹈晦之义。

弗遇过之

此句是说君侯还没有遇到其君王之前其功业已超过了。

飞鸟离之

有如飞鸟冲天而去。

小过，小者过而亨也。

过以利贞，与时行也。

柔得中，是以小事吉也。

刚失位而不中，是以不可大事也。

有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。

山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

飞鸟以凶，不可如何也。

不及其君，臣不可过也。

从或戕之，凶如何也？

弗过遇之，位不当也。

往厉必戒，终不可长也。

密云不雨，已上也。

弗遇过之，已亢也。

小过：亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音：不宜上，宜下。大吉。

译文：顺利正义。可以静谋，不可跳脱。飞鸟的悲惨结局警示我们：枪打出头鸟，嚣张飞腾不如脚踏实地。只要明白了这个道理 就会是大吉。

初六，飞鸟以凶。

译文：天就像一张大网，扑腾的飞鸟之辈岂能有所作为？其嘚瑟 也只是作死而已！我们不必在意，任其所为即可，其会自取灭亡的！

六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

译文：贵人难遇上，但是可以遇上贵人的夫人。主事者难遇上，但是可以遇上主事者的助手。其实我们的命运并不差，可以成功的！

九三，弗过防之；从或戕之，凶。

译文：没有嚣张乖戾就最好 要谨慎预防。嚣张乖戾了 就容易遭遇大危险。

九四，无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞。

译文：没有危险。不嚣张乖戾的人遇上危险也不会有危险。但是不要去攻击对手，攻击则凶，这一点必须注意。任其所为就好，被动 永远都是最吉利的结果。

六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

译文：看那些嚣张乖戾的人吧，平时张牙舞爪的，一个个终于都倒霉了。

上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚。

译文：再也不会遇上那些嚣张乖戾讨厌的人，因为他们都倒霉了。这就是嘚瑟的下场。世人要警醒啊！

除了这些之外，《小过》一卦中的“弗过防之，从或戕之”还带有很明显的记事成份，它有其作者在含蓄地记载季历被商文丁王戕杀一事。

艮下震上

小过①：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音②，不宜上，宜下；大吉。

初六，飞鸟以凶③。

六二，过其祖，遇其妣④；不及其君⑤，遇其臣⑥，无咎。

九三，弗过防之⑦；从或戕之⑧，凶。

九四，无咎，弗过遇之⑨；往厉，必戒⑩；勿用，永贞。

六五，密云不雨，自我西郊⑾；公弋取彼在穴⑿。

上六，弗遇过之⒀，飞鸟离之⒁，凶；是谓灾眚。