青岩教案是清朝发生于贵阳市青岩古镇的教案，是《北京条约》签订后，全国发生的第一个教案。

洋教渗入贵州，早在明代就开始了。明万历三年（公元1575年），贵州被划为澳门教区。清道光二十七年（公元1847年），贵阳教区正式成立后，法国传教士白斯德望任第一任主教。清咸丰六年（公元1856年），第二任主教、贵阳小修院院长胡缚理为培养神职人员，选中了青岩姚家关并于咸丰九年建成了圣伯多禄大修院，由传教士白伯多禄任院长，有修生十多人。

第二次鸦片战争后，中国被迫签订了《天津条约》和《北京条约》。胡缚理利用条约中的有关条款，向贵州地方当局施加压力，与地方官分庭抗礼，激起了官绅民众的怨愤。贵州提督田兴恕和贵州巡抚何冠英于是联名向全省官员发出“秘密公函”，明确提出洋教是“异端邪说，最为害民”，指出“如有外来之人，谬称教主等名目，妄图传教，淆惑人心，务必随时驱逐。不必直说天主教，以匪人目之，不得容留；倘若借故处之以法，尤为妥善”。

这个“秘密公函”是一个在全省范围内反对洋教的动员令。

赵国澍，字慰三，清道光六年（公元1826年）生于青岩城。他是“青岩教案”的主要人物。赵国澍是田兴恕培养提拔的青岩团务总理，准备抢先在青岩执行“秘密公函”。

咸丰十一年（公元1861年）端午节，青岩各族人民按传统习惯，吃完晚饭出门“游百病”，一群娃娃游到姚家关大修院门前，不知谁带的头，娃娃们一齐唱起了街头流行的民谣：

火烧天主堂，洋人坐班房……

天主堂大修院内的教徒听到民谣，气势汹汹地冲出门吼骂娃娃和推打游人。人们本来对洋教就不高兴，便一齐拥上去与教徒他们争论。

争吵的消息传到赵国澍那里，赵国澍立即派团丁把大修院包围起来，将为首冲出修院闹事的修士张文澜、陈昌品及教堂管家罗廷荫抓起来，关押在青岩龙泉寺内，并向田兴恕报告。张文澜收买狱卒，把消息传给了胡缚理。

田兴恕得知胡缚理向京城上报这件事后，又想到胡缚理平时仗势欺压百姓，不由怒火从心起，便下令赵国澍交将张文澜三人秘密处死。于七月二十九日，赵国澍将张文澜三人绑赴青岩城外谢家坡斩首。路上正遇天主教女佣王玛尔大在河边洗衣，怕她走漏风声，也将她抓到刑场一同斩首。于是，中国人民反洋教斗争的第一炮，就这样在贵州花溪青岩城打响了。

事件发生后，胡缚理立即向督署抗议，要求严惩赵国澍。一面又以贵阳地方官草菅人命杀害习教人员，抢劫烧毁教堂等罪名，向法国驻华公使哥士耆申报。哥士耆又照会清总理衙门，抗出抗议，要求将田兴恕、赵国澍“押赴市曹斩首抵命”，对“被害人”及家属抚恤赔偿，隆重安葬“被害人”，并在坟前立壮观的石碑石牌坊。教堂损毁房屋必须修复，教堂经典书籍圣像及一切器具用品，亦必须清还赔偿等十二条款，“限期办理照复”。

清政府在外国联合势力的压迫下，不得不妥协。除何冠英、赵国澍已故不予追究外，田兴恕发配新疆，赔偿白银一万二千两。

“青岩教案”是我国的第一个教案，震惊中外。

“青岩教案”是中国人民反对帝国主义文化侵略的爱国主义斗争。