《青楼集》是元代
夏庭芝撰古代
中国戏曲艺人传记专著。成书于元至正乙未十五年（1355），全书 1卷，记述元大都、金陵、维扬、武昌以及山东、江浙、湖广等地的歌妓、艺人 110余人的事迹。这些女子各有不同方面的艺术造诣。
《青楼集》现存主要版本有元末
陶宗仪辑、明人陶重校《说郛》本,明人陆楫所辑《古今说海》本,明人无名氏辑《说集》本和近人叶德辉辑《双景丛书》本。第一、二、四种内容文字大同小异，惟第三种较其他三种文字上相异处较多，题序较为丰富。《
中国古典戏曲论著集成》所收的《青楼集》，系以《双景丛书》本为底本，用其他本比勘对校，将文字互异处一一列出，并将《说集》本中所存张择序、
夏伯和志、卷首目录、朱武跋文补录在提要中。《青楼集》对研究中国戏曲沿革、演员行迹、时尚风俗等戏曲史问题具有重要的史料价值。
《青楼集》，元末明初夏庭芝撰戏曲表演论著。《青楼集》记载了元代几个大城市，一百多位戏曲、曲艺女演员的生活，还涉及到当时三十多个男演员及五十多个戏曲作家的事迹。其中，大部分的篇幅记录下了从元初的珠帘秀，到元末的米里哈等一批杂剧女演员的精湛技艺。夏氏往往用“色艺两绝”来概括她们的艺术魅力，这反映了当时演员真实情况，和观众普遍趣尚。在称赞她们的“姿容”、“技艺”并佳的同时，夏氏还强调她们“意度”、“丰神”、“举止”等方面的不凡，而对一些其貌不扬，甚至有生理缺陷的演员，则盛赞其演技的不凡和难能可贵。可见，《青楼集》在“色艺”两者之间，毕竟是把“艺”放在首位的。
在众多的杂剧演员中，有的艺有专精，如李娇儿、张奔儿、顾山山、荆坚坚、王心奇，专工“花旦杂剧”；国玉第、天锡秀、平阳奴，精于“绿林杂剧”，南春宴，长于“驾头杂剧”。有的是多面手，如顺时秀，“杂剧为闺怨最高，驾头、诸旦本亦得体”，天然秀，“闺怨杂剧为当时第一手，花旦、驾头亦臻其妙”，珠帘秀“驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙”；由此也可以反映出元杂剧艺术品类繁多、分工精细、流派纷呈的景象。
《青楼集》对杂剧演员高度的艺术技巧，也有记述。有的演员技艺至老不衰，如赛帘秀中年双目失明之后，其表演“出门入户，步线行针”，仍“不差毫发”，为“有目莫之及”。顾山山“技艺绝伦”，晚年“老于松江，而花旦杂剧，犹少年时体态”。其他曲艺演员，也不乏身怀绝技之人，如小娥秀小唱、慢词妙绝一时，陈婆惜的弹唱“声遏行云”，时小童说话艺术“如丸走板，如水建瓴”……多种艺术形式，在元代涌现出了大量艺术人才，这些艺人大多聪慧不凡，有一定的文化艺术素养。有的长于文墨，诗文书法均通，有的善制乐府，有的甚至文思敏捷，能“即席成赋”，有的则通晓音律。虽然元代的这些演员们艺高一时，但地位卑微，大都无法逃脱悲惨的命运。作者也以同情的笔触，记录下了这些演员们的种种不幸遭遇。
《青楼集》是记述元代戏曲曲艺演员史料的重要著作，它为后世了解元代戏曲曲艺演员生活、艺术造诣等方面的情况，研究记代戏曲艺术和戏曲史，提供了不可或缺的重要史料。尤其在中国古代，由于人们对戏曲演员的普遍歧视，带来了中国古代戏曲演员资料奇缺的境况，元代又是中国古代戏曲的黄金时代，因而《青楼集》的著录更有其独特而珍贵的史料价值。
据《中国古典戏曲论著集成》（
中国戏剧出版社1959年版，1982年重印）第二册《青楼集》校对。《集成》以叶德辉《双楳楼景闇丛书》的刊本作为底本，参校明万历时无名氏辑《说集》内的钞本、清顺治三年宛委山堂刻元末陶宗仪辑《重校说郛》的刊本、清道光元年酉山堂重刻明陆楫辑《古今说海》的刊本以及明万历三十年鹿角山房刻明梅鼎祚编《青泥莲花记》书内所采引的部分。本电子版文本悉依《集成》；句读标点，偶或稍异。《集成》原有校勘记近五百则，本电子版采择其与戏曲名词、艺术评价、人名、官职等有关的校记，以及部分与文意密切相关的异文，注在每节之后（欲深入研究者，务请查阅《集成》原书）。《集成》所据参校的四种版本中，前三种分别简称为“说集本”、“说郛本”和“说海本”，《青泥莲花记》简称为“莲花记”。