《非常道》是2005年社会科学文献出版社出版的图书，作者是余世存。

本书以类似《世说新语》的体裁，截取自晚清、民国而至解放后的历史片断，记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适、陈独秀为代表的新文化先锋，以毛泽东、蒋介石为代表的国共两党，以钱锺书、陈寅恪为代表的传统文人，以李敖、王小波为代表的文坛斗士，等等。分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、等共三十二编。

史景第一

1923年，“少年共产党”在巴黎召开大会，选出新的执行委员。周恩来为此次大会写给国内青年团中央的报告说：“选举新执行委员会五人：捉掀、伍豪、石人、裸体、觉奴。”“裸体”即汪泽楷，“伍豪”是周恩来。

李鸿章等违背慈禧的宣战诏书

孙中山首次在公开场合被尊称“国父”

汪精卫：我既已跳下毛坑，就臭到底吧

法西斯主义就是现在中国最需要的东西

这些天遇上的怎么都是这号中国人

一觉醒来，和平已经死了

从我之说即是我的学生，否则就不是

主席目送大家退场

政事第二

清末殿试，有贡士名叫王国钧，名字含义本不错，国钧者，国家和重任也。王国钧在殿试中名列前茅，慈禧念了王的姓名却说：“好难听。”因为这三个字与“亡国君”相谐，实在太不吉利，王国钧固此被抑置三甲，蹉跎以终。

虽属情有可原，究竟罪无可逭

量中华之物力，结与国之欢心

以功以能 首推袁氏

这一群土匪学生

恩来，你是我的部下，你应该听我的话

发行公债不如印发钞票，简单得多

哪个王八蛋还到台湾

文林第三

李敖在台大属于那种“眼高于顶”的家伙，对教授、对上课的态度便是一例，但他确实是出类拔萃之辈，其功力早已超过一些教授。那时考研究所必须通过口试，而主试者，便是院长沈刚伯和姚从吾等著名学者，大家环形落座，李敖坐在中间，但无人提问，因为李敖的学问他们最了解，实在无考之必要，一不小心，可能还会被李敖反问一通，岂不大失脸面，于是大家都望着他笑。最后，院长沈刚伯发话了：“你还要穿长袍吗？”众人遂大笑，录取了李敖。

李少荃拼命做官，俞荫甫拼命著书

齐白石的画还可以，诗则是薛蟠体

做学问，不能靠二手货

最大的快感从嫌恶之中产生

大清皇帝同学少年

昨天文小姐，今日武将军

用菜刀去救国救民

闻一多的俯冲和汪曾祺的高射

读书也用人海战术

教授不敢向学生提问

一手抓着花，一手抓着钱

武运第四

1938年1月，蒋介石到河南开封主持军事会议，责问韩复榘不发一枪之罪，韩顶撞蒋说：“山东丢失是我应负的责任，南京丢失是谁的责任呢？”蒋声色俱厉：“现在我问的是山东，不是问南京，南京丢失，自有人负责！”

挥金如土，杀人如麻

军神刘伯承

不能！不能！绝对不能

南京丢失是谁的责任

凡是到过中国的，一律就地枪毙

革命第五

1905年孙中山在日本成立同盟会，张继说，成立之初，参加者不过千人。入会要自己填写“盟约”，滴以左中指的血，亲笔签名，宣誓后，焚掉盟约。为了防止满清政府的暗害，有秘密暗号。同志相见，两人的右手在一起，好像握手而方式不同。同时，一人要问：“什么事体？”答：“国家事。”又问“什么人？”答：“中国人。”相符后，才敢谈革命事。

来得及，来不及，是不贴题的话

种族革命VS政治革命

我获此慈父，无上幸运

巧妇难为无米之炊

革命的向前来，不革命的滚开去

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

余世存，1969年2月生于湖北随州。1990年毕业于北京大学中文系，曾在北京市一中任教，现供职于《战略与管理》杂志社。发表有诗、文论、散文若干。