面酵的比喻是耶稣用的比喻（马太福音13章：33-35节）。

太 13:33 他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”

太 13:34 这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。

太 13:35 这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”

有妇人拿面酵来藏在面里， 结果全团都发起来。

犹太人有时用酵来象征罪恶。逢逾越节，他们吩咐众人将一切酵都从家中除掉，犹如将罪恶从心中除掉一样。基督曾警告门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。”(路12:1)使徒保罗也曾提到“恶毒、邪恶的酵”(林前5:8)。

但在救主的比喻中，面酵是用来象征天国，能说明上帝的恩典具有苏醒和感化人心的能力。

“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”〈太十二33〉。

兹将这个比喻，依照内容逐条释于下：

“面酵”：常指着假冒为善〈路十二1；太十六6、11〉、恶毒、邪恶〈林前五8〉、异端〈加五9〉等败德的行为风俗。因此，旧约的律法就有禁止献祭掺杂面酵〈出十二3；利二11〉。主耶稣既以“天国”喻为“面酵”；就如“芥菜种”注视其兴盛的速度而已。也如被魔鬼投宿般，罗马时代的教会，邪恶、假冒、异端等却随着教会的兴盛，“都发起来”的。

“有妇人拿来，藏在三斗面里”：据创世记十八章六节及塞缪尔记上廿八卓廿四节，拿面抟成饼是妇人的工作，所以在此就无特别的意义了。

“三斗”：原文作“撒特”，等于“细亚”，“三细亚”等于“一伊法”，也是一次抟饼的面量罢了〈参考：士六19〉。

“藏”：表明面酵的作用是在面的内部；即那些恶毒、邪恶、异端等，也是意味着，在没有看见的内部起了作用；如同使徒死后，罗马教会的兴盛，随着异端及错误的主义之浸淫，侵及内部，真道改变，貌似神非，皆恶魔的诡计，贻世忧患，是亦值得我们警醒者。

“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”这比喻说明真理能深入人心，使人改变。太13:33