革鼓，是革家人特有的棰击膜鸣乐器，故称革鼓，也称祖鼓。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平、凯里等地。鼓腔中装有若干谷穗、高粱、玉米、银子和一支芦笙。对祖鼓的祭祀膜拜是革家人的生活习惯。

革鼓，革家人特有的棰击膜鸣乐器，故称革鼓，也称祖鼓。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平、凯里等地。

革鼓为革家人祖先所制，每寨一面，它代表革家人的智慧和文明，是民族团结兴旺的象征。革家人把它作为偶像崇拜，奉若天上玉皇。凡革家发生重大纠纷，必先到革鼓前焚香磕头，然后才能评判是非。哪户革家人遇到灾难，就要把革鼓抬到他家，以驱恶避邪，逢凶化吉。

平时，革鼓置于寨主家中，鼓身放在堂屋和西侧屋之间，凿通墙壁，鼓首在堂屋外露20厘米，鼓腰系以红绸巾为饰。演奏前，先唱祭神大歌、吹芦笙，男女青年载歌载舞，将革鼓从鼓房抬出，横置于木制鼓架上，架高150厘米。演奏时，奏者两人站立鼓的两端，双手执棰击奏，有专用曲牌，人们围圈随乐踏节而舞。用于革年或重大喜庆节日等场合。

在远古年代，革家祖先在山上狩猎时，突然与一只大老虎相遇，老虎冲来，先祖立即躲进一棵老樟木树的树洞内，老虎在外守了两天两夜不走，祖先身上带的干粮吃光了，呼救的嗓子喊哑了。在绝望之中，他把身上带的一节竹棍通个洞，用竹棍当哨子吹，竹笛声把老虎吓跑，才得以脱险。回到家中，他把狩猎遭遇老虎的经过告诉妻室儿女，说樟木树是神树，救了他的性命，确定把樟木树制成鼓，后人死去就把亡魂引进鼓里，以保护儿孙平安，兴旺发达。

同时，把竹子制成芦笙，编词作曲，吹芦笙祭祖。革鼓按祖宗意愿轮流到家族成员家“休息”，想去哪一家就请阴系族长用“蛋卜”的方式来裁定。由阴系组织，召集五房族人约百余人，穿长袍盛装，人人打伞，吹笙迎祖鼓，陪着祖鼓到达它要去的主人家。祖鼓安放之后，要吹芦笙祭供一天一夜。祖鼓安放堂屋西壁的鼓窗内。祖鼓存放的住户，360天每饭必供，香火不断，必躬必敬，以报祖先养育之恩。

革鼓鼓框选用主干笔挺、枝叶繁茂的整节整段香椿或香樟掏空制成，两端蒙以牛皮，皮面四周边缘用橡皮或牛皮钉密封精制而成。鼓体大小不一，常见者鼓面直径35厘米～40厘米、鼓长4尺8寸8分，鼓腔中装有若干谷穗、高粱、玉米、银子和一支芦笙。对祖鼓的祭祀膜拜是革家人的生活习惯，对祖鼓举行的祭祀活动最为隆重的当数几十年一届的“哈戎”大膜拜仪式。