韩通（？-960年），字仲达，太原人，后周将领。

韩通不满二十岁就应募从军，因身强力壮，勇于作战，被提拔为骑军队长。后晋开福元年（947年），辽兵攻入开封，河东节度使刘知远（后汉高祖）在晋阳（今山西太原）称帝，韩通投奔其帐下。辽兵北退后，他又追随刘知远至开封，因从讨杜重威有功，检校国子祭酒。后汉正式建立后，官加检校左仆射。

乾祐元年（948年），后汉隐帝刘承祐继位，韩通迁升为奉国指挥使。同年二月，河中、永兴，凤翔三镇连衡反叛，隐帝任命郭威（后周太祖）为枢密使，率军征讨叛乱。韩通跟随郭威冲锋陷阵，身被六创，被提拔为都虞侯，从此成为郭威的心腹。郭威出镇大名（今河北大名东），奏请韩通担任天雄军马步都校。

乾祐三年（950年），郭威任邺都留守兼枢密使，刘承祐因忌杀大臣，郭威被迫起兵，代汉建周。在这一政变过程中，韩通作为手握兵权的军事将领之一，推波助澜，起了促进作用。郭威即位后，韩通任奉国左第六军都校，领雷州刺史。

广顺（951年—953年）初年，韩通累迁至永、睦二州防御使。郭威亲征兖州时，任命韩通为在京右厢都巡检。适逢黄河泛滥，掩灌河阴（今河南荥阳北）城，韩通奉命率千余名兵卒疏通了汴河口，接着主持修筑了河阴城，不久迁为保义军节度使。

显德元年（954年），北汉主刘崇趁郭威之丧，勾结契丹大举进犯后周，周世宗柴荣派遣韩通协助王彦超从晋州道东出，邀击北汉兵。在高平（今山西高平县南）大败北汉、契丹联军后，柴荣任命他为太原北面行营部署，挖地道攻太原城。班师后，韩通移镇曹州，任检校太保。

显德二年（955年）正月，柴荣认为深（今河北深县）、冀（今河北冀县）两州间横亘数百里的胡卢河（即衡漳水）堤堰不够高陡，难以阻挡契丹骑兵的长驱直入，命令韩通与王彦超率兵卒丁夫浚治。

韩通一面主持工程，一面迎击契丹的侵扰，圆满地完成了这项艰巨的任务，又在李晏口为静安军修筑了城堡，葫芦河的浚治，收到了御敌、通漕、溉田三种效益，“自此契丹不敢涉葫芦河，河南之民始得休息。”为了加强北部边防，韩通又先后主持修筑了柬鹿 （今河北柬鹿县）、鼓城（今河北晋县）、祁州（治所在无极，今属河北）、博野（今问北博野），安平（今山东益都西北）、武强（今河北武强）城墙。在此期间，他辛苦倍至，“夜宿古寺，昼披荆棘”；同时还要抵御契丹的骚扰。

显德二年（955年）六月，柴荣遣兵征伐后蜀，韩通被任命为西南行营马步都虞侯。他率部进入大散关，围凤州（今陕西凤县东），又分兵修筑了固镇城堡，断绝了后蜀粮道，从而为后周攻克凤州创造了有利条件。后周收复秦、凤等四州后，韩通因军功被提拔为侍卫马步军都虞侯，不久又被任命为京城内外部巡检、权点检侍卫司。

同年，柴荣感到东京汴梁（开封府）城日益繁荣，而规模狭隘，不能适应发展的需要，下诏增广街巷，扩建开封城，责成韩通总领其役。这项浩大的工程原计划三年竣工，但韩通指挥有方，仅用半年时间就主持完成了这座都城的扩建。

显德三年（956年），朝廷追叙攻取秦，凤等四州的功劳，韩通改领忠武军节度使、检校太傅。又改侍卫马步军都虞侯。

显德五年（958年），后周占领淮南，柴荣任命韩通为归德军节度使。

显德六年（959年）春，韩通奉命巡视黄河堤防。率领徐，宿、宋、单等州民疏浚汴渠数百里。同年，柴荣准备北伐，韩通等率水陆军先赴沧州，修水道入辽境，栅于乾宁军之南，“补坏防，开游口三十六，遂通瀛莫”。柴荣抵沧州后，率步骑数万直入契丹境，契丹乾宁军刺史王洪举城投降。柴荣命诸将分水陆俱下，任命韩通为陆军都部署。周军攻克三关后，以益津关为霸州（今河北霸县境）。韩通主持修筑了霸州城。班师后，韩通被任命为检校太尉、同平章事，充侍卫亲军马步军副都指挥使。周恭帝柴宗训继位后，移领郓州。

显德七年（960年）正月，殿前都点检赵匡胤在陈桥发动兵变，黄袍加身之后回军开封，突入京城。韩通惊闻政变，从内廷飞马而出，准备抵抗。他行至当街，被军校王彦升发觉，立即追至韩通家，将其一家杀死。赵匡胤即位后，追赠韩通为中书令，将其以礼安葬。

赵匡胤：振迹戎伍，委质前朝，彰灼茂功，践更勇爵。夙定交于霸府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。朕以三灵眷佑，百姓乐推，言念元勋，将加殊宠，苍黄遇害，良用怃然。

脱脱：①韩通与宋太祖比肩事周，而死于宋未受禅之顷，然不传于宋，则忠义之志何所托而存乎？李筠、李重进旧史书叛，叛与否未易言也，洛邑所谓顽民，非殷之忠臣乎？孔子定《书》，不改其旧称焉。或曰：三人者尝臣唐、晋、汉矣。曰：智氏之豫让非欤！作《周三臣传》。②通性刚而寡谋，言多忤物，肆威虐，众谓之“韩瞠眼”。

王夫之：韩通足为周之忠臣乎？吾不敢信也。袁绍、曹操之讨董卓，刘裕之诛桓玄，使其不胜而身死，无容不许之以忠。吾恐许通以忠者，亦犹是而已矣。藉通跃马而起，闭关而守，禁兵内附，都人协心，宋祖且为曹爽，而通为司马懿，喧呼万岁者，崇朝瓦解，于是众望丕属，幼君托命，魁柄在握，物莫与争，贪附青云之众，已望绝于冲人，黄袍猝加，欲辞不得，通于此时，能如周公之进诛管、蔡，退务明农，终始不渝以扶周社乎？则许之以忠而固不敢信也。然则通之以死抗宋祖者，其挟争心以逐柴氏之鹿乎？抑不敢诬也。何也？宋祖之起，非有移山徙海之势，蕴崇已久而不可回。通与分掌禁兵，互相忘而不相忌。故一旦变起，奋臂以呼而莫之应。非若刘裕之于刘毅，萧道成之于沈攸之，一彼一此，睨神器而争先获，各有徒众，以待决于一朝者也。无其势者无其志，无其志者不料其终，何得重诬之曰：通怀代周之谋而忌宋祖乎？夫通之贸死以争者，亦人之常情，而特不可为葸怯波流者道耳。与人同其事而旋相背，与人分相齿而忽相临，怀非常之情而不相告，处不相下之势而遽视之若无；有心者不能不愤，有气者不能不盈。死等耳，亦恶能旦颉颃而夕北面，舍孤弱而即豪强乎！故曰：贸死以争，亦人之常情，而勿庸逆料其终也。呜呼！积乱之世，君非天授之主，国无永存之基，人不知忠，而忠岂易言哉？人之能免于无恒者，斯亦可矣。……则如通者，犹有生人之气存焉，与之有恒也可矣，若遽许之曰周之忠臣也，则又何易易邪！

韩通有一子，名不详（民间传说其名为韩微，在电视剧《大宋传奇之赵匡胤》中取名韩珪，但不见出处），人称“橐驼儿”，有智略。

《宋史·卷四百八十四·列传第二百四十三》

今河北省石家庄有个韩通村，当年韩通曾在此地驻扎军营。韩通死后，村民为了纪念他，把原来叫永乐村改成韩通村。