《音乐室》是印度Aurora制作的100分钟剧情影片。该片由萨蒂亚吉特·雷伊执导，Chhabi Biswas、Gangapada Basu等主演，于1958年10月10日在印度上映。

一个生性嗜爱音乐的没落地主，名叫雷艾，居住在豪华的殿堂。他不想依靠自己的能力把土地经营好，只是坐吃山空，借一点祖上的积蓄苟延残喘，结果由于家业长期以来疏于管理，开始一步步败落下去。但雷艾却极喜铺张，不断举行花费巨大的音乐聆听聚会。

马幸是新兴暴发户的代表，雷艾看不起他。两人都在举办音乐会上的排场上明争暗斗。在马幸眼里，对音乐的痴迷只是这位没落贵族维持荣誉的借口而已。因为雷艾即使不得不依靠变卖妻子的首饰来强撑台面，也要在众人面前维持住他品位的尊贵和典雅。甚至，为了赶在别人之前召开一场音乐会，他也不惜召回远在外地的妻儿，致使他们被突发的洪水夺去了生命。而雷艾认为自己是对音乐虔诚无比的信徒，为了表达他对神圣不可侵犯的音乐的向往和追求，付出了倾家荡家家破人亡的惨痛代价。

没落的雷艾虚荣一如既往，在贫困潦倒时还要给马喂鹰嘴豆给大象配装饰，最后他把全家剩下的最后的一袋钱在众人面前赏给舞者之后，开始饮酒狂欢。之后，垂暮的他抛开拐杖，不顾他人拦阻飞身上马，疯狂地奔驰在自己的田地里，落马而死。

演职员表参考资料

角色介绍参考资料

柴明达尔

在莫卧儿帝国时期，出现了替国家征收田赋的包税人阶层，他们被称为“柴明达尔（Zamindar）”。成为英国殖民地后，统治者为了稳定税收，进行了永久性土地整理，按规定，只要柴明达尔缴纳一定数额的田赋，就可以成为永久的土地拥有者。同时，他们还被赋予了行政、司法和军事权力，成为印度农村地区的堂把子。他们层层转租土地，当土地被转包到农民手中的时候，常常是经过了十几层的过滤。于是，处于最底层的耕作者的辛苦所得，在经过寄生阶级的逐级盘剥后，已经所剩无几。

印度土改

1947年，印度国大党取得政权后，开始进行土地改革，所做的第一件事就是废除柴明达尔制度。在49年的《国大党土改委员会报告》中，规定土地必须属于耕种的农民，禁止转租土地，连续耕种六年者自动获得完全的永佃权。印度的土改比较温和，为了从柴明达尔手中获得土地所有权，政府甚至支付了巨额补偿金。遗憾的是，改革的效力终究没有革命来得彻底，势力庞大的地主阶层，在土改中损失有限，中小地主和富农瓜分了最多的利益，贫农的处境丝毫没有改善。

萨蒂亚吉特·雷伊是宝莱坞的异类，是为数不多钟情于非歌舞现实题材的印度导演。因此，他的作品看不到神话里的天竺国，只有变化中的古老民族。《音乐室》在技术上已经十分成熟。

影片的核心段落是三场“演唱会”，第一次是为庆祝地主之子的成人礼，后两次纯粹为斗气，为的是盖过新土豪的风头。但他付出的代价是巨大的，不但用光了最后一箱珠宝，妻儿和他本人也接连因意外而死亡，可以看做地主阶级没落的象征。在第三场歌舞表演后，大地主癫狂了，大声地喊出影片主题——血统。他刚刚在音乐室羞辱了新土豪，并认为这是其高贵血统的胜利。没错，哪怕在失去了财富与权力之后，当地人仍然毕恭毕敬，但那只是对血统的惯性尊重，是表面上的荣耀。就像家里那头慵懒的大象和衰老的白马，这些高级宠物曾经是他们与众不同的标志，在新土豪时髦的小汽车面前却显得不伦不类，一副被时代抛弃的悲惨样子。地主值得骄傲的还有他较高的文艺修养，他能从咿咿呀呀的弹唱中品出门道，新土豪却无聊地扣鼻屎，典型的暴发户。

地主阶级退出历史舞台是印度的进步。任何依靠血统维系的社会都是不平等的社会，最终免不了败坏和崩塌。（凤凰娱乐评）