顺风耳是古代中国神话传说中能听到很远声音的人。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”；同时是神仙中的顺风耳，千里眼和顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。

《封神演义》中讲道，商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼，有很多妖术。子牙闻听大喜，马上依计而行。

千里眼、顺风耳一命归天，姜子牙带兵乘胜进军。

中国民间关于千里眼和顺风耳的生平传说有很多，有以下三种说法：兄名高明，弟名高觉，作战身亡，魂归桃花山，原为扰乱地方、为害百姓的妖精，後 妈祖 经过此山。

愿诚心皈依门下，共计天下苍生。此后妈祖身侧就多了两位相貌吓人的常侍将军。

还有一说为是相传在公元982 於清同治八年(公元 1869 年 )，封为将军。

第九十一回蟠龙岭烧邬文化

力大排山气吐虹，手拖扒木快加风；行舟陆地谁堪及，破敌营门孰敢同？擒虎英名成往事，食牛全气化崆峒；总来天意归周主，空作蟠龙岭下洪。话说子牙在将台上作法，只见风云四气，黑雾弥漫；上有天罗，下有地网，昏天惨地，罩住了周营。霹雳交加，电光驰骤，火光灼灼，冷气森森，雷响不止，喊声大震。各营内鼓角齐鸣，若天崩地塌之状。怎见得？有诗为证。诗曰：“风雾蒙蒙电火烧，雷声响亮镇邪妖；桃精柳鬼难逃躲，早把封神名姓标。”

话说高明、高觉闯进周营，杀进中军，只见鼓声大振，三军呐喊。一声炮响，东有李靖，西有杨任，南有哪吒，北有雷震子，左有杨戬，右有韦护，一齐冲将出来，把高明等围住。台上有子牙作法，台下四个门人齐把桃桩震动，上有天罗，下有地网，上下交合。子牙祭起打神鞭打将下来，高明、高觉难逃此难，只打得脑浆迸流，二灵已往封神台去了。且说袁洪同常昊、吴龙在後面，催军杀进周营，被哪吒等接住大战。此时夤夜交兵，两军混战，韦护祭起降魔件来打吴龙，吴龙早化青光去了。哪吒也祭起九龙神火罩来罩常昊，常昊化一道青气不见了。袁洪乃是白猿，得道变化多端，把元神从头上现出。杨任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪顶上白光中元神，手举一棍打来；杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门，可怜自穿云关归周，才至孟津，未受封爵而死，後人有请叹之。诗曰：

“自离成汤归紫阳，穿云关下破瘟癀；孟津尽节身先丧，俱是南柯梦一场。”

话说杨任被袁洪打死，两军混战至大明，子牙鸣金，两下收兵。子牙升帐，点视军将，已知杨任阵亡，着实伤悼不已。杨戬上帐言曰：“今夜大战，虽然斩了高明、高觉，反折杨任一员大将。据弟子见袁洪等，俱是精灵所化，急切不能成功，大兵阻於此地，何日结局？弟子今往终南山，借了照妖鉴来，照定他的原身，方可擒此妖魅也。不然终无了期。”子牙许之。杨戬离了周营，借土遁往终南山而来。不多时至玉柱洞前，按落遁光，至洞门听候。杨戬少时，只见金霞童子出来，杨戬上前稽首曰：“师兄借烦通报，有杨戬要见师伯。”童子忙还礼曰：“师兄少待，容吾通报。”童子进洞，对云中子曰：“有杨戬在外面侯见。”云中子命童子着他进来。童子出洞云：“师父请见。”杨戬见云中子行礼毕。禀曰：“弟子今到此，欲求师伯照妖鉴一用。目今兵至孟津，有几个妖魅阻住周兵，不能前进，虽大战数场，法宝难治，因此上奉姜元帅将令，特地至此，拜求师伯。”云中子曰：“此乃梅山七怪也，只你可以擒获。”忙取赏鉴付与杨戬。杨戬辞了终南，借土遁迳往周营内来，见子牙备言：“此是梅山七怪，明日俟弟子擒他。”话说袁洪在营中，常昊、吴龙众将议退诸侯之策，殷破败曰，“明日元戎不大杀一场以树威，使天下诸侯知道利害，则彼皆不能善解。与他迁延日月，师老军疲，其中有变，那时反为

不美。”袁洪从其言。次日，整顿军马，炮声大振，来至军前。子牙亦带领众诸侯出营，两下列成阵势。袁洪一马当先，子牙谓袁洪曰：“足下不知天命久已归周，尔何阻逆王师，令生民涂炭耶！速早归降，不失封侯之位，如若不识时务，悔无及矣。 ”袁洪大笑曰：“料尔不过是 溪一钓叟耳，有何本领敢出此大言？”回顾常昊曰：“与吾将姜尚擒了。”常昊纵马挺枪飞来，直取子牙。傍有杨戬催马舞刀，抵住厮杀；二马往来，刀枪并举，只杀得凛凛寒风，腾腾杀气。怎见得？有诗为证：“杀气腾腾锁孟津，梅山妖魅乱红尘；须臾难遁终南鉴，取次摧残作鬼磷。”

话说两人大战，未及十五合，常昊拨马便走；杨戬随後赶来，取出照反鉴来照，原来是条大白蛇。杨戬已知此怪，看他怎样腾挪？只见常昊在马上忽现原身，有一阵怪风卷起，播土扬尘，秋云霭霭，冷气森森，现出一条大蛇。怎见得？有诗为证：

“黑雾漫漫天地遮，身如雪练弄妖邪；神光闪灼凶顽性。久住梅山是旧家。”

话说杨戬看见白蛇， 隐在黑雾面，来伤杨戬。杨戬摇身一变，化作一条大蜈蚣，身生两翅，飞来钳如利刃。怎见得他的模样？有诗为证：

“二翅翩翩似片云，黑身黄足气加焚；双钳树起浑双剑，先斩顽蛇建首勋。”

杨戬变做一条大蜈蚣，飞在白蛇头上，一剪两段，那蛇在地上挺折挺滚。杨戬复了本相， 将此蛇斩做数段，发一个五雷诀，只见雷声一响，此怪 作飞灰。袁洪知白蛇已死，大怒，纵马使一根棍大呼曰：“好杨戬！敢伤吾大将？”傍有哪吒登风水轮，现三头八臂，使火尖枪，抵住了袁洪。轮马相交，未及数合，哪吒祭起九龙神火罩，将袁洪连人带马罩住；哪吒用手一拍，现出九条火龙，将袁洪盘旋回绕焚烧。不知袁洪有七十二变玄功，焉能烧的着他？袁洪即借火光去了。吴龙见哪吒施勇，使两口双刀来战哪吒。哪吒翻身复来接战吴龙。杨戬在傍，忙取照妖鉴照看，原来是一条蜈蚣。杨戬纵马舞刀，双战吴龙，吴龙料战不过，拨马便走。哪吒登风火轮就赶，杨戬曰：“道兄休赶！让吾来也！”哪吒听说，便立住了风火轮，让杨戬催马追赶。吴龙见杨戬赶来，即现原形，就马脚下卷起一阵黑雾，罩住自己。怎见得？有诗为证：

“黑雾阴风布满大，梅山睛怪法无边；谁知治克难相恕，千岁蜈蚣化罔然。”

吴龙见杨戬追赶，即现原形，据在黑榜之中，来伤杨戬。杨戬见此怪飞来，随即摇身一变，化作一只五色雄鸡。怎见得？诗曰：

“绿耳金睛五色毛，翅加钢剑嘴如刀；蜈蚣今遇无穷妙，即现原身怎脱逃？”

杨戬化作一只金鸡，飞入黑雾之中，将蜈蚣一嘴，啄作数断。又除一怪，子牙与众将掌鼓进营不表。却说殷破败、雷开与诸将，亲自看见今日光景，不觉叹曰：“国家不祥，妖孽方兴；今日我们两员副将，岂知俱是白蛇、蜈蚣成精，来此惑人，此岂是好消息？不若进营，与主将商议何如？”随进营来，见袁洪在中军闷坐，俱至帐叁谒。袁洪见众将来见，也觉没趣，乃对众将曰：“吾就不知常昊、吴龙，乃是两个精灵，几乎被他误了大事。”众将曰：“姜子牙乃昆仑道德之士，麾下又有这三山五岳门人相随，料吾兵不能固守此地；请元帅早定大策，或战或守，可以预谋；毋令临渴掘井，一时何及？眼见我兵微将寡，力敌不能；不若依不才等愚见，不如退兵，固守都城，设防御之法，以老其师，此不战能屈人之兵者。不知元帅尊意如何？”袁洪曰：“叁军之言差矣！奉命守此地方，则此地为重；今舍此不守，反欲退拒都城，此为临门御寇，未有不败者也。今姜尚虽有辅佐之人，而深入重地，亦不能用武。看吾此地破敌，吾自有妙策，诸将勿得多言。”各人下帐，鲁仁杰兴殷成秀曰：“方今时势也都变了，料成汤社稷，终属西岐。况今日朝廷不明，妄用妖精为将，安有能成功之理？但我与贤弟，受国恩数代，岂可不尽忠於国？然而就死，也须是死朝歌，见吾辈之忠义；不可枉死於此地，与妖孽同腐朽也。不若乘机讨差遣，往而不返可也。”二将议定，忽有总督粮储官上帐来禀袁洪曰：“军中止有五日行粮，不支足用，特启元帅定夺。”袁洪命军政司修本往朝歌催粮，傍有鲁仁杰曰：“末将愿往。”袁洪许之。鲁仁杰领令往朝歌去催粮不表。且说朝歌城来了一个大汉，身高数丈，力能陆地行舟，能食只牛，用一恨排扒木，姓邬名文化，揭招贤榜投军。朝廷差官送邬文化至孟津营听用，来至辕门，左右报与袁洪。袁洪命令来，邬文化同差官至中军，见礼毕，通名站立。袁洪见邬文化一表非俗，恍似金刚一般， 撑住半天 ，果是惊人。袁洪曰：“将军此来必怀妙策？今将何计以退周兵？”邬文化曰：“末将乃一勇鄙夫，奉圣旨赍送元帅帐下调用，听凭指挥。”袁洪大喜：“将军此来，必定首建大功，何愁姜尚不授首也？”邬文化次日清晨上帐，领令出营搦战；倒拖排扒木，行至周营大呼曰：“传与逆叛姜尚，早至辕门：洗颈受戮。”话说子牙在中军帐，猛听战鼓声响，抬头观看，见一大汉，竖在半大，惊问众将曰：“那 来了一个大汉子？”众人齐来观看，果是好个大汉子，众皆大惊。正欲前问，只见军政官报入中军来：“有一大汉，口出大言，请令定夺。”有龙须虎出曰：“弟子愿往。”子牙许之。吩咐曰：“你须仔细。”龙须虎领令出营，邬文化低头往下一看，大笑不止：“那来了一个虾精？”龙须虎抬头看邬文化，怎生凶恶？但见有诗为证：

“身高数丈骼榔头，口似□（摇字去提手旁，上加“穴”）门两眼抠；丈二苍须加拂线，尺三草履似行舟。生成大力排山岳，食尽全牛赛虎彪，陆地行舟人罕见，蟠龙岭上火光愁。”

邬文化大呼曰：“周营中来的是个甚么东西？”龙须虎大怒骂曰：“好匹夫！把吾当做甚么东西，吾乃姜元帅第二门徒龙须虎是也。”邬文化笑曰：“你是一个畜生，全无一些人相，难道也是姜尚门徒？”龙须虎曰：“匹夫快通名来，杀你也好上功劳簿！”邬文化骂曰：“不识好歹逆畜，吾乃纣王御前袁元帅麾下，威武大将军邬文是也。你快回去，叫姜尚来受死，饶你一命。”龙须虎大怒骂曰：“今奉令特来擒你，尚敢多言！”发手一石打来，邬文化一排扒木打下来，龙须虎闪过其钉，打入土有三四尺深，急自拽起排扒来；到被龙须虎来大腿连腰上打了七八石头，再转身又打了五六石头。只打得是下三路，邬文化身大，转身不活。不上一个时辰，被龙须虎连腿带腰打了七八十下，打得邬文化疼痛难当，倒拖着排扒木，望正东上走了。龙须虎得胜回营，来见子牙，备言其事。众将俱以为大而无用，子牙也不深究所以，彼此相安不表。且说邬文化败走二十里，坐在一山崖上，擦腿摸腰，有一个时辰；乃缓缓来至辕门，左右报入中军曰：“启元帅！邬文化在辕门等令。”袁洪吩附令来，邬文化来帐下叁谒袁洪。袁洪责之曰：“你今初会战，便自失利，挫动锋锐，如何不自小心？”邬文化曰：“元帅放心，末将今夜劫营，教他片甲不存，上报朝廷，下泄吾恨。”袁洪曰：“你今夜劫营，吾当助尔。”邬文化收拾打点，今夜去劫周营。此是子牙军士有难，故有此失。正是： 一时不察军情事，断送无辜填孟津。

话说子牙不意邬文化今夜劫营， 至二更时分，成汤营 一声炮响，喊声齐起；邬文化当头撞进辕门，那时黑夜，谁人抵敌，冲开七层鹿角，撞翻四方木棚挡牌。邬文化把排扒木只是撞扫两边，也是周营军士有难，可怜被他冲杀得尸横遍野；血流成池，六十万人马，在军中呼兄唤弟，觅子寻爷。又有袁洪协同，黑夜中袁洪放出妖气笼罩在营中，惊多少大小将官。子牙听得大汉劫营，急上了四不象，手执杏黄旗，护定身子；只听得杀声大振，心下着忙。又见大汉二目如两盏红灯，众门人各不相顾，只杀得孟津血水成渠。有诗为证：

“姜帅提兵会列侯，袁洪睹智未能周；朝歌遣将能摧敌，周寨无谋是自休。军士有灾皆在劫，元戎遇难更何尤；可惜英雄徒浪死，贤愚无辞丧荒 。”

话说邬文化夤夜劫周营，後有袁洪助战，周将熟睡，被邬文化将排扒木两边乱扫；可怜为国捐躯，名利何在？袁洪骑马仗邪术，冲杀进营，不辨贤愚；尽是些少肩无臂之人，都做了破腹无头之鬼。武王有四贤保驾奔逃；子牙落荒而走；六七门徒，借五遁逃去。只是执披坚锐之士，怎免一场大厄？该绝者难逃天数，有生者躲脱灾残。且说邬文化直冲杀至後营，来到粮草堆跟前，此处乃杨戬守护之所，忽听得大汉劫营，姜元帅失利。杨戬急上马看时，见邬文化来得势头凶恶，欲要迎敌，又顾粮草。心生一计，且救眼下之危，忙下马念念有词，将一草竖立在手，吹口气，叫声“变！”化了一个大汉，头撑天，脚踏地。怎见得？有赞为证：

头有城门大，二目似水缸；鼻孔如水桶，门牙扁搅长。胡鬓似标□（上“竹”下“尹”），口内吐金光；大呼邬文化，与吾战一场。

话说邬文化正尽力冲杀， 灯光影 ，见一大汉，比他更觉长大，大呼曰：“那匹夫慢来，吾来也！”邬文化抬头看见，吓得魂不附体：“我的爷来了！”倒拖排扒木回头就走，也不管好歹，只是飞跑。杨戬化身，随後赶来一程，正遇袁洪；杨戬大呼曰：“好妖怪，怎敢如此？”使开三尖刀，飞奔杀来。袁洪使棍抵住，大战一回 ，杨戬祭哮天犬，袁洪看见，化一道白光脱身回营。且说孟津众诸侯，闻袁洪劫姜元帅的大营，惊起南北二镇诸侯，齐来救应，两下混战，只杀到天明。子牙会集诸门人，寻见武王，收集败残人马，点算损折军兵，有二十馀万；帐下折了将官三十四员，龙须虎被邬文化排扒木绝其性命。军士有见龙须虚的尸首，钉在排扒木上，特此报知。子牙闻龙须虎被乱军中杀死，子牙伤悼不已。众诸侯上帐问武王安，杨戬来见子牙，备言邬文化冲杀，是弟子如此治之，方救得行粮无虑。子牙曰：“一时误於检点，故遭此厄，无非是天数耳。”心下郁郁不乐，纳闷中军。且说袁洪得胜回营，其本往朝歌报捷；邬文化大胜，周兵尸塞孟津，其水为之不流。群臣具贺，自征伐西岐，从未有此大胜。纣王大喜，日日饮乐，全不以周兵为事。且说杨戬来见子牙曰：“如今先将大汉邬文化治了，然後可破袁洪。”子牙曰：“须得如此，方可绝得此人。”杨戬领令去到孟津，哨探路径，走有六十里，见一所在，地名蟠龙岭，此山弯环，如蟠龙之势，中有空阔一条路，两岭可以出兵。杨戬看罢心下大喜曰：“此处正好行此计也。”忙回见子牙。备言蟠龙岭地方，可以行计。子牙听说大喜，在杨戬耳边，备说如此如此，可以成功。杨戬自去了。正是：

计烧大将邬文化，须得姜公用此谋。

话说子牙令： “武吉、南宫 领二千人马，往蟠龙岭去埋伏；引火之物，中用竹筒引线。暗埋火炮、火箭各项等物；岭上俱用柴薪，引火乾燥物件。预备停当，只等邬文化来至，便可行之。”二将领命去讫。话说邬文化得了大功，纣王命官赍袍带表礼等物，奖谕邬文化、袁洪；二将谢恩，打发天使回朝歌不题。袁洪对邬文化曰：“荷蒙天子恩宠奖谕，邬将军，我等得尽忠竭力，以报国恩，不负吾辈名扬於天下也。”邬文化曰：“末将明日使姜尚无备，再教他个片甲无存，早早奏凯。”袁洪大喜，设宴庆贺。正谈笑间，探事马报入中军，“启元帅！今有姜子牙与武王在辕门闲看吾营，不知有何原故，请令定夺。”袁洪听报，即令邬文化暗出大营，抄出子牙之後，擒之如探囊取物耳。邬文化领令，忙出後营门，撒开大步，拖排扒木，如飞云掣电而来，大呼曰：“姜尚休走！今番吾定擒你成功也。速速下骑受死，免吾费力！”子牙与武王见邬文化追来，拨转坐骑；望西南而逃。邬文化见子牙、武王落荒而走，放心走来。子牙回顾诱邬文化曰：“邬将军！你放我君臣回营，得归故国，再不敢有犯边界，吾君臣感将军大恩不浅矣！”邬文化曰：“今番错过，千载难逢。”拚命赶来，那 肯舍？望前赶了一个时辰，姜子牙与武王是有脚力的，邬文化步行，又当得他是急急追赶，一气赶了五六十里，邬文化气力自乏，立住脚不赶了。子牙回顾看时，见邬文化不赶，子牙勒转坐骑，大呼曰：“邬文化你敢来与吾战三合么？”邬文化大怒曰：“有何不敢？”回身又望前赶来，子牙勒转四不象又走，看看赶至蟠龙岭了，子牙君臣进山口去了。邬文化大喜：“姜尚！你今似鱼游釜中，肉在几上。”随後追进山口。不知邬文化性命如何？且看下回分解。

千里眼顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。这两位小神分别拥有特异功能，千里眼能够看到千里之外的物体，顺风耳则能听到千里之外的声音。中国古代的小说里很早就有他们的形象，而关于他们的来源却无法考证。一些小说开始以古代的两位人物作为他们的来源，他们就是师旷和离娄。师旷是古代一位著名的音乐家，双目失

明；离娄则是传说中的人物，能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。

被道教纳入神仙体系，成为该教的护卫神，他们的塑像一般安置在宫观的大门口，同时又在他们的旁边加了两位武士，合称“四大海神”。

两妖来后，果真施展了一些手段。姜子牙每说一话，都被顺风耳听见；每行一事，都被千里眼看到，屡次设下计谋，都被两妖破了。

杨戬回到军中，子牙问他出去干了些什么，杨戬唯恐泄露天机，只是不说，令军中舞动红旗，擂鼓鸣锣，以迷惑千里眼和顺风耳。这时，杨戬才把真人的话向子牙说了一遍。子牙闻听大喜，马上依计而行。

且说高明、高觉听得周营中擂鼓鸣锣不止，便走出帐来。高明举目一望，只见红旗招展，眼花缭乱；高觉侧耳一听，只闻得锣鼓喧天，震耳欲聋。看来纵然是千里眼、顺风耳，也有办法障住其耳目。

晚上，高明、高觉领兵来劫周营。不料姜子牙神机妙算，早有准备。众兵将把千里眼、顺风耳团团围住。这两怪妖根己断，神通难施。姜子牙举起打神鞭，把他们打得脑浆迸流。

千里眼、顺风耳一命归天，姜子牙带兵乘胜进军。

关于千里眼和顺风耳的生平传说有很多，有以下三种说法：

后妈祖经过此山。

另一说为商朝末年，纣王手下有一对法术高强的兄弟，兄为高明，弟为高览，高明能眼观千里，人称「千里眼」，高览能耳听八方，人称「顺风耳」，在商周交战时，两人各凭本事窥探军情，立下不少功劳，成为姜子牙营中百将的心腹大患，後来周营想出一办法，以战鼓扰乱顺风耳的听力，以旗帜遮住千里眼的视线，并洒狗血在地面；使二人法力尽失，而丧生於战乱中。

受制于奇谋而亡的千里眼与顺风耳心有不甘，妖魂盘踞在桃花山上，前後历经三千年，才等到妈祖前来收服。二人双双跪倒妈祖面前，口称师父说：我等奉旨在此守候已久，愿诚\u5fc3皈依门下，共计天下苍生。此後妈祖身侧就多了两位相貌吓人的常侍将军。

还有一说为是相传在公元 982 年，岁次壬午，湄洲屿西北方桃花山上，有二怪状貌狰狞，目似铜铃，齿如短剑，身高丈馀，声若铜钟，来去如飘风闪电，时常出没作祟。默娘携铜符等上山，经一番剧烈斗法，默娘念动神咒，持丝帕一拂，二怪眼花身痹，弃械投降，愿归正，在妈祖左右随侍修行，并辅佐妈祖驱邪镇恶，默佑众生。千里眼姓金，顺风耳姓柳，於清同治八年 (公元 1869 年 )，封为将军。

北港地方传说水精将军如果要开嘴吃水，有北港溪的水随便他吃；但金精将军如果要开嘴吃金，则再多的金子也不够他吃，所以要合嘴。可是高雄朝后宫的顺风耳水精将军如果要吃水，却有「高雄港」的水源源不绝。

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