《题杨朴妻诗》是北宋文学家苏轼所创作的一篇散文。第一段作者写杨朴的打油诗笑话，第二段作者转入现实，用笑话安慰悲伤的妻儿。全文笔调幽默，语言诙谐。遭受政治磨难固然痛苦，但更多表现出苏轼面对困难和危险时的超然达观。

题杨朴1妻诗

真宗东封2还，访天下隐者，得杞3人杨朴，能为诗。召对，自言不能。上问：“临行有人作诗送否？”朴言：“无有。惟4臣妾一绝云：'且休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。'”

上大笑，放还山，命其子一官变养。余在湖州，坐作诗5追赴诏狱6，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻曰：“子独不能如扬处士7妻作一诗送我乎？”妻不觉失笑，予乃出。

1、杨朴：字契元，郑州人。郑州古属“杞”国之地，故下文称他为“杞人”。

2、东封：指东封泰山。封，封禅，帝王祭天地的典礼。

3、杞（qǐ）：旧县名，北宋为雍丘，属开封府，在今河南杞县。

4、惟：只有。

5、坐作诗：因写诗招罪。

6、诏狱：直接由皇帝下诏置狱审讯。

7、处士：有德而隐居不仕的人。

真宗到东方封禅泰山回京后，访求天下的隐士，得到了杞县人杨朴。杨朴会写诗，真宗召他对诗，他自称不会。真宗问他临行时有人作诗送别吗？杨仆说：“没有别人。只有我的妻子写了一首绝句说：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”’

真宗大笑，就放他回山，命他叫一子出来做官，好奉养他。我在湖州时，因为写诗被朝廷下诏系捕入狱，妻子儿女送我出门，都哭了。我无话可说，回头看看老妻道：“你独独不能像杨处士的妻子一样，作首诗给我。”

宋元丰二年（1079）六、七月，权监察御史里行何正臣、舒亶，国子博士李宜之和御史中丞李定等，先后弹劾苏轼所作有关诗文讪谤朝廷，宋神宗批，送御史台审查。七月二十八日，台吏皇甫遵带领吏卒到湖州逮捕苏轼，长子迈步随，妻子痛哭，同乡人痛哭，亲故惊散。苏东坡因此受到打击后，作此文。

这篇文章第一段记叙的是杨朴的打油诗话。这里苏轼引用杨朴的笑话，作为铺叙，用来更好描绘出后来与妻儿诀别的情景。苏轼在乌台诗案的灾祸临头之时，却表现出异常的冷静和超凡的胸襟，令人可敬可畏，可以看出苏轼临难不惧，诙谐旷达的思想性格。苏轼之文，嬉笑怒骂，时时间出，曾大为正人君子所诟病。但我们却以为是语文正轨，无可非议。同时，这种爱讲故事和笑话的脾气，也是一种很好的人生态度。

第二段回归现实，写自己遭遇灾祸，置生死于不顾，安慰妻子。叙述自己遭到不测之祸、妻子皆哭的时候，苏轼面对痛哭的妻子，“无以语之”，这四字饱孕了极其沉痛的心情。苏轼突然向老妻提起这个笑话。他知道一般的安慰语在此时都无济于事，便引了该文中的这则笑话，终使她“不觉失笑”。然而“妻子送余出门，皆哭”。以庄重之笔，写出了悲剧情事、悲惨氛围，可见并非一味戏笑。一言一行，表明他对由诽谤而加罪的无惧无悔的严正态度。而苏轼那临危不惧，恢谐幽默，旷达超俗的性格也在这三言两语的笑谈中被表现得淋漓尽致了。

这篇文章苏轼饱含沉痛、义正的思想感情，却以自嘲手法，幽默诙谐的语言出之。这样对命运与苦难开玩笑，调侃逗趣，“一笑置之”，是遁逃，然而也是一种超越、征服，成为他在逆境之中生活的精神支柱。苏轼以喜剧形貌，写悲剧情事，遂使怨忿之气、不平之慨、旷达的情怀、乐观的精神、沉痛的感情、诙谐的态度，融汇交感、和谐统一。行文如“行云流水，初无定质”，然而嬉笑怨忿、饱孕字里行间，诌来大有奇趣，引人感叹无穷。

西南师范大学教授曹慕樊《古典文学考古室选注》：“东坡杂文，常函蕴深广，不可轻视。本文即是一例。”

苏轼（1037～1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。后因母病故，随父回乡奔丧。嘉祐四年（1059）守丧期满回京。在宋英宗在位期间因反对王安石新法，而求外调。先后任杭州、密州、徐州通判。后因作诗讽刺新法而下御史狱，被贬为黄州团练副使。哲宗时任翰林学士，曾出任杭州、颍州知州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。有《东坡七集》《东坡乐府》。