饶平布马舞又称为“竹马舞”，是流传于粤东饶平县的民间舞蹈。起源于宋末元初，已有700多年历史。它融民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体，具有浓郁的乡土文化气息，其表演内涵丰富、形式生动优美，在饶平民间深受群众喜爱，更多次应邀至香港、澳门参加文艺演出。已被列入广东省非物质文化遗产名录。

另据介绍，上海世博会“广东周”文艺展演活动将于7月28日至8月1日举行，活动包括文艺精品节目展示、非遗项目传承人现场展示和踩街巡游等三种类型。预计我省各类演出、展示活动将超过70场次，演职人员600多人。届时，饶平布马舞每天将至少演出3场，排练工作正加紧进行中。

饶平布马舞又称为“竹马舞”，有着700年的历史。饶平人表演布马舞是为了表达实现避邪除灾，迎祥纳福的良好愿望。布马舞最早是由江西饶州（即的上饶市）传到饶平。

布马舞的由来，要追溯到江西饶州。这是历史上一个很有名的传说，叫做“泥马渡康王”。相传，康王赵构在躲避是有金追兵时，一只泥塑之马化成骏马，驮着康王渡河躲过了金兵的围堵，后来赵构在临安（就是的杭州）立都为皇帝，即南宋高宗。当时的百姓把泥马视为神物，饶州的陶瓷师傅捏制了一些泥塑马，大的有三尺长，小的不到一尺长。这些泥马运到临安，便销售一空。临安的富户，便用绸缎装饰泥塑马，供放在厅堂，希望吉祥如意。在南宋末，江西人文天祥高中状元，饶州人引以为豪，“于是有好事者于元宵以娇娃巧扮状元，坐于彩缎布马上，供众观赏，共庆佳节”。

饶平布马舞的主要动作有“抖鞭走马”、“跳转身”、“抽鞭纵跳”、“扬鞭跑马”。主要队形有“长蛇开阵”、“闯跳四门”、“传花编索”、“粉蝶采花”等。这些动作互相变换、交叉穿插，形成生动活泼、令人振奋的舞蹈场景。舞蹈的伴奏音乐是潮州大锣鼓。饶平布马舞集民间舞蹈、民间音乐、民间工艺于一体，具有浓厚的地方特色。2006年入选第一批省级非物质文化遗产名录。

宋末元初，饶平瓷乡九村（九村镇）请江西饶州的陶瓷工艺师到这里传授制瓷技术，随之将布马舞传入了九村。九村最早的布马舞只有九骑（九只布马），这是因为江西饶州传入时，只有一只曲子《状元游街》。所谓“状元游街”是指文天祥抗金有功，皇帝为了表彰其功绩，赐其与同科榜眼、探马携各自夫人及一名童子策马游街，以示庆贺。艺人将“状元游街”用布马舞演绎出来，更是春风得意，光彩荣耀。于是，布马舞在九村成为每年春节、元宵的压轴节目，每次游行所到之处都是一片热闹欢腾。

布马舞后来逐渐传播到整个饶平北部山区。在清朝雍正11年（1733），上饶（此为饶平上饶镇）的刘大力得中武进士，九村人因为刘大力是邻乡，又是同姓（九村刘姓是宗族大姓），为了光宗耀祖，将原来的九只布马增加到十一只，即多了武进士和夫人两骑。没想到，从此布马舞更加精彩。原来，早期“状元游街”的角色都是文科出身，所以有些文质彬彬，舞步徐缓，现今加上武进士，演出时，一方面人多场面壮观热闹，一方面武进士为孔武有力，使风格变得气派豪迈威武，奋发昂扬，“相应出现了众马奔腾，激越跳跃的场面。从此布马舞的表演风格便以阳刚美取胜，刚强为主，柔和为辅”。

布马舞的服饰、道具非常的精美，首先，用竹篾编制成马的骨骼，腰脊坐骑处留下空洞，用以坐人。马的框架上蒙上绸缎布帛当作皮毛，再绘彩点睛，粘贴马鬃，安上马尾。马的空洞处的两旁有系带，表演时须挂在肩上，再穿上斗篷服饰挡住挂带，又加上袍衣遮住空洞处，使表演者如骑在马上。布马的下部蒙上围布，遮掩住表演者的腿脚。马脖子上还系上一串小铜铃铛，舞动时会发出清脆的响声。在这么精美的服饰道具的装饰下，游街中的马儿时而昂头腾跃嘶鸣，时而驯服摆尾，时而漫步缓行，时而疾蹄驰奔，栩栩如生，一副英武豪壮的风采。布马舞在游街时，队伍千变万化，动作矫健活跃，有延伸的“双龙摆尾”“长蛇开阵”、有扩散的“闯跳四门”“八卦开门”、有相互呼应的“蝴蝶采花”“传花编索”等等，花色繁多，把兵强马壮、励精图治的精神演绎得活灵活现。

乐器的清单：吹奏乐器：大唢呐2支、大竹笛4~8支；拉奏乐器：椰胡2把、二胡2~4把；弹拨乐器：扬琴1把；大鼓、大斗锣：各4~8面；大䥽、小䥽：各2副九锣、九仔锣等等。

所奏音乐曲牌：《将军令》《文点江》《一江风》《风入松》《上天梯》等等

在1956年的时候，饶平县葵坑乡的张老虎、张贷/张举、张眼等七名演员和十名乐手组成布马舞表演队，参加粤东区业余文艺汇演，其节目《封相》获得二等奖。③此后，《封相》节目一直传演到解放后50年代。每年农历正月二十日，民间称为“天仓日”的时候，游神赛会上的大汇演总少不了布马舞纵情驰骋的飒爽英姿。 1980年春节，县文化舞蹈辅导干部李蔚，将布马舞改变为《昭君出塞》，将其移植到黄冈，由西门办事处组织学习表演。这一次的布马舞汇演使布马舞进一步推陈出新，艺术水平在一步的提高。

饶平布马舞频繁出现在人们视野中的开端是1988年的一场大汇演。1988年2月，饶平布马舞被指定为参加汕头第二届迎春联欢节，《同是龙的故乡人》大型民间艺术晚会。这次联欢晚会的布马舞有李蔚执导，布马由民间艺人余比儿等制作，布马队由黄冈西门办事处组织，并以在粤东地区脍炙人口的《辞郎州》故事为内容，选取陈璧娘送夫王抗元的《辞郎吟》诗为意境，改编成广场情绪舞。（这是布马舞舞种的一次转变，由民间的游街表演转变为正式的广场情绪舞。从此以后，布马舞的舞种便定义为广场情绪舞。）从布马到服饰都进行了精心的设计和制作，色调则由有丰富的色彩学经验的余世理老师作总体设计，因而具备了统一和谐、赏心悦目的整体美。布马形象逼真、服饰鲜艳，可以说，它不仅是一场民间舞蹈的演出，又是一项民间工艺美术品的展出。

1989年12月，饶平布马舞被指定参加广东省第三届欢乐节，这次布马定为15骑，内容为《穆桂英挂帅》。这次布马舞表演十分引人注目。1989年，《南方日报》、羊城晚报、广州日报、文化参考报、广东侨报、信息时报、华夏等多家报刊予以介绍。南方日报在报导开幕式时，于第一版正中位置还刊出布马舞照片，其重视程度可见一斑。

1990年2月参加汕头第四届迎春联欢节开幕式《潮汕跃马》大型文艺晚会。中央电视台在播出介绍1990年2月汕头第四届联欢节盛况电视专题片时，曾作了这样的介绍，潮汕跃马，富有地方特色，最丰富多彩的节目，赋予时代的语言，给予更高的意境。当介绍到布马舞表演是，“这是四蹄生风的良驹，这是排山倒海的马阵”。

1998年有余构清执导的饶平霞西布马舞队应邀参加香港旅游协会主办的“新世界电话缤纷贺新岁”活动，与54个国家和地区的演出队一道参加了香港大巡游文艺活动。一位挪威女记者撰文在《华侨日报》称赞到：布马表演，用布料制作成马匹模样，人处马中，人马合一，表演十分神似，栩栩如生，令观众掌声雷动。

1999年，参加澳门回归庆典仪式。《大公报》还专发特稿《元朗会景巡游有新项目.汕头健儿来港演布马》指出：布马舞是巡游的压轴表演。

2004年饶平县也被誉为“布马舞之乡”。

2006年饶平布马舞被列入广东省非物质文化遗产。

2008年饶平人李蔚被评为“广东省非物质文化遗产饶平布马舞传承人”