驹阴，典故名，典出《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉。“人生天地之间，若白驹之过隙。”隙，墙壁间的空隙。比喻光阴迅速。后遂以“驹阴”指易逝的光阴。
详细释义
典源
《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。唐·成玄英疏：「白驹，骏马也，亦言日也。隙，孔也。夫人处世，俄顷之间，其为迫促，如驰骏驹之过孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陆德明《经典释文》：「《白驹》或云：日也。《过郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也。」
译文
“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的启发，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”
释义
“人生天地之间，若白驹之过隙。”隙,墙壁间的空隙。比喻光阴迅速。后遂以“驹阴”指易逝的光阴。
用典示例
宋 张继先 《洞仙歌》词：“竞对月，论利与谈名，全不想驹阴，暗催年少。”
金 元好问 《送吴子英》诗：“驹阴去我如决骤，蚁垤与谁争长雄。”
清 方履籛 《史孝子赞序》：“感枯鱼之衔索，怨驹阴之不留。”