骆越文化是壮族的代表性文化，是壮族先民创造的灿烂文化，其中的稻作文化、棉纺织文化、铜鼓文化、花山崖壁画文化、巫文化对中华文明与世界文明都产生过深远的影响，是中华民族多元一体文化中一份珍贵的遗产。

学术界公认，骆越古国的范围北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部，南至海南岛和越南的红河流域。骆越文化的源头和中心在中国，主体部分也在中国。这个中心和最早的国都就在武鸣。

从历史文献记载的情况来看，骆越人主要聚居在左右江流域和贵州西南部及越南红河三角洲一带。骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式，创造了独特的物质文化和精神文化，具有浓厚的地域特色。由于地处中原与华南、西南往来的交汇处，长期的多民族杂居、交流与融合，其文化亦具有多元色彩。其中最能体现骆越文化自身发展特点的是这一地区的青铜文化。

1986年发掘武鸣马头元龙坡西周至春秋墓群和安等秧战国墓群，广西西部地区的青铜文化逐渐显露出来。韦仁义在总结武鸣马头这两群先秦墓时，已把它们定为骆越人的墓地。他认为，马头先秦墓葬具有鲜明的地域特色，概括起来主要有如下几点：

1，墓穴排列整齐、集中而有序，说明是一处受着一种观念制约的公共墓地；

2，墓室方向绝大多数东西向，在436座墓中有322座为东西向，占总墓数的74%，而且绝大多数头向东，南北向的墓很少，即使是南北向的墓也偏向东，表现了强烈的方向意识；

3，墓葬形制都是狭长小型竖穴土坑，墓坑宽度极少超过90厘米的，一般在60~70厘米之间，长宽之比往往都在4∶1以上，有的达7∶1，墓圹显得特别狭窄；

4，元龙坡西周春秋墓有用火烧烤墓坑之俗，烧烤部位，有的在墓底，有的在墓壁，有的是填土，有的仅烧烤其中的局部；

5，随葬品先经打碎或拆散，然后散放在填土中及墓底；

6，随葬品少，但富有地域特色。随葬品的组合一般是实用青铜兵器、生产工具、生活日用陶器或玉石器。陶器盛行圜底器，少见圈足器和平底器，没有三足器，器表打磨光洁，无纹饰或仅饰绳纹。

再结合马头附近同时代的崖洞葬和右江流域几处战国墓，推断骆越青铜文化的主要特征：

1，流行土葬和岩洞葬

马头先秦墓群是土坑墓，与之并存的是附近的崖洞葬。土坑墓墓室狭长，有将随葬品打碎和拆散埋葬的习俗。没有像岭南东部地区的西瓯墓那样的腰坑。

2，随葬品主要是实用器

基本上没有礼器。其组合也是青铜兵器、生产工具、生活用具。铜兵器是剑、矛和镞；生产工具是斧和刮刀；生活用具是釜、钵、杯等；此外还伴出一些玉石饰品。大墓中随葬铜鼓。

3，青铜器有浓厚的地域特色

最具代表性的青铜器是镂空细纹匕首、圆尖顶长舌圆形器、圆銎长骹矛、凤字形钺、斜刃铜钺、新月形刀、桃形镂孔镞。除武鸣马头先秦墓群之外，还有人面弓形格剑、曲刃一字格剑和铜鼓。

镂刻细纹匕首

武鸣元龙坡出土2件，身呈锐角形，扁茎，无格，阔肩，宽扁叶，呈锐角三角形，截面呈菱形。茎部镂刻细线云纹和凿点纹，叶面浅刻极纤细的栉纹地三角形细线纹及眼状纹。1992年南宁市邕江捞获1件，金黄色，与此十分相似。元龙坡有这种匕首的石范，代表了骆越青铜工艺的最高水平。

圆尖顶长舌圆形器

圆面隆起聚成尖顶，另一面正中伸出扁长鹰嘴钩状长舌。有的背面圆弧，中心突起一个尖圆钮，圆面由弦纹、栉纹、云雷纹组成晕圈，舌末开一孔眼；有的背面隆起，聚成一条细长圆柄。这些都出在武鸣元龙坡墓地，同墓地出土这类器物的石范。

圆銎长骹矛

早期的宽薄长叶，短骹，扁圆銎，骹与叶相比，显得特别短小，武鸣元龙坡铜矛在骹与叶分界处有清晰的段线；晚期的变得厚重，多为圆銎，骹部加长，加粗。武鸣安等秧矛短身圆銎，銎口凹弧，骹的正面有钮，并铸有“王”字符号；武鸣独山崖洞葬铜矛，宽叶长骹，骹两面都铸双勾“王”字符号；田东锅盖岭铜矛一件骹的正面有钮，钮上方也铸“王”字符。

凤字形钺

扁圆銎，整体如同张开的一把折扇，有的身显瘦长，被称为束腰斧，除在武鸣安等秧、田东锅盖岭战国墓出土外，在百色、德保、大新也有出土；有的对称刃角微翘，形态极为柔和，元龙坡出土的多破碎；锅盖岭1件器身扁平，弧刃翘出两角；在百色至田东的右江常打捞出此类铜钺，右江流经百色市区萝卜洲附近一次打捞出4件。

斜刃钺

武鸣马头元龙坡墓地出土。斜刃，双肩向内收成倒勾状双翼，两面自肩部至锋尖各有一道弯弧形棱脊，近銎部有数道弦纹。有双斜刃和单斜刃两种。双斜刃钺的刃呈斜弧形，武鸣马头元龙坡130号墓一件长15.5厘米，刃宽12.5厘米，尖锋，宽肩略呈翼状，扁圆銎。来宾古旺山崖洞葬出土1件，与此十分相似，通体光素，脊根部有一细小的穿，通长13.7厘米。单斜弧刃，背脊斜直，武鸣马头元龙坡147号墓一件通长10.5厘米，刃宽9.6厘米，单肩，背脊微弯曲，扁圆銎。南宁邕江水下出土1件，通长8.9厘米。在田东右江和百色萝卜洲也出水同样的斜刃钺。马头元龙坡有石范伴出，说明这种斜刃钺是当地铸造的。越南北部富寿的富厚、安沛的安合、老街的铺卢和海防的越溪也有类似钺，如富寿富厚出土1件，宽圆跟銎部也有一条横凸线与南宁、百色的极相似。

郁江水系的百色、田阳、南宁、贵港一线发现最多，还见于柳江、灵山，广东的广州，香港的大屿山、赤立角、南丫岛，在越北见于清化、海防等地。广西贵港剑、南宁邕江剑与越北东山剑、海防象山剑属一个类型。邕江剑，2002年于南宁邕江打捞出水，无剑首，扁状茎，中部收束，近格处加宽，剑格两端微翘，剑身起脊，最宽处在中部，平缓向前收束，前端骤收成锋，近格处饰人面纹。东山剑也无首，茎的上部较粗，中部较细，下端又扩宽，茎的表面饰曲折的阴线纹，在阴线纹框内填五道纵横极细的阳线纹，线纹上再饰S形卷云纹，茎的基部有阴线构成的梯形框，框内填S形卷云纹，剑格宽5．2厘米，两端上扬，中部弯曲如弓，剑身长17．4厘米、宽4．6厘米，最大宽位于剑身中部，上、中部的空间饰人面图案，呈倒三角形，用连珠纹作外框，脸形轮廓、眉、眼、鼻梁为阳纹。人面下为丫形宽带纹，歧出三组扇形光芒纹。田阳县隆平村剑，剑首有两个如同车轮一样并列的圆环，剑茎扁体实心，两侧有“山”形齿状扉棱，但在剑身人面纹的地方只保留了一个三角形框，并未铸出人面图像。1999年5月柳州博物馆征集到2件从百色某河中打捞出的人面弓形格剑，1件较大，长32厘米，刃宽5.8厘米，无首，茎上部为椭圆柱形，茎上有卷云纹、曲线纹、虚线纹等多种几何纹饰，剑身近格处饰人面纹，面赔瘦长，五官清晰，人面两侧有锯齿纹，下接长*纹，直剌一只横卧的青蛙纹；另一件长245厘米，双环首，茎中部粗大，分三组饰卷云纹、栉纹、鸟纹，剑身近格处饰阴铸人面纹。

曲刃一字格剑

首、茎、身一次铸成，圆首，扁圆茎，一字形格，短扁身， 呈梭形。锅盖岭1件，通长29厘米，刃宽6.5厘米，茎中空，两面均饰回形纹；正背两面均饰二道卷云纹。田阳七联村东邦1件，

通长28厘米，格宽11厘米，厚2厘米，空首，椭圆茎，茎末端有格盖，盖宽于茎，盖面呈椭圆，饰菱形几何纹；茎中部收束，上下向外扩张；茎上下两端饰云纹；剑格宽 于身，两头微翘；格面亦饰云纹；剑身扁，较薄，刃锋利，两面无纹饰。田阳隆平村排楼屯1件，通长26.3厘米，刃宽4.5厘米，茎椭圆空心，无首，茎身束腰，上端近格处的脊部有一“Y”形血槽。田阳百育沙场1件，通长28厘米，刃宽7厘米，茎上饰云纹和斜线纹，盖面饰菱形纹，格面饰云纹，和锅盖岭出土的很相象。田东林逢镇打捞1件，全长27厘米，刃宽4.2厘米，首、茎、格上都有精细的几何花纹，剑首平面呈菱形抹角的椭圆形，正中饰菱形纹，外围以扁长方块，内饰S形云纹；剑茎上自首而下饰六道回纹箍，靠近剑格处有一个对穿小圆孔，圆孔外亦饰S形云纹；剑格面上也有纹饰，以剑首为中心，左右两边纹饰对称，饰S形云纹条带。同类短剑在越南北部多次发现，安沛陶盛1件茎上装饰交织的直线纹；河江1件，剑首分成四格，每格都有一个S形云纹，剑茎上也有精细花纹；1961年在太原钢铁工地出土1件，剑首饰S形云纹，剑茎上有四条S形云纹带，剑格上也布满S云纹，剑身上半部有一组两边匀称的狭长三角形纹饰。

铜鼓

春秋时期从云南中部偏西濮人地区发源，称为万家坝型铜鼓，战国时期已为右江流域和红河中下游的越人接受，1994年在田东县南哈坡战国墓发现2面，1994年在田东县林逢乡大岭坡战国墓又发现1面。在越南北方早在1932年5月在河山平省章美县美良社淞林寺附近的田野就出土过1面，称淞林鼓；1973年在同一地点又发现1面，称为淞林2号鼓；1981年在永富省三清县上农乡出土1面，称上农鼓；1993年在老街发现2面。这些都是形制粗糙，胸部鼓突，装饰简单或没有装饰的铜鼓。大岭坡鼓，鼓面小，胸部突出，腰内缩，下部外撇，足极短，鼓面太阳纹中心隆起，有不规则的11道芒。胸、腰间有两对小扁耳，腰上半部用绳索纹夹对角三角纹纵向分格，下半部分别饰回纹、绳索纹各2道。南哈坡鼓有2面，A鼓鼓面太阳纹中心隆起，周围有不规则的16道光芒，腰部由正倒V形纹带纵分成空格，近足处有一周三*纹和一周雷纹；B鼓鼓面向内凹陷，中心太阳纹隆起，有短小杂乱的22道光芒，芒外又有杂乱的晕圈，外围以绳索纹，胸部凸鼓，胸腰间有两对桥形耳，腰部为纵向曲折纹分割的界格，近足处有一周勾连雷纹。越南淞林鼓，鼓面太阳纹16芒，芒角长短不一，周围有两道小绳索纹，其间有些回纹线条组成的4个平行曲线纹，外围一个带圆点的短线纹晕。胸部光素，腰部和足部上方有平行回形纹及似梳齿的平行短线条纹。上农鼓面径32厘米，高26厘米，全身光素无纹饰。稍晚的石寨山型铜鼓在骆越地区也有发现，如田东锅盖岭铜鼓。锅盖岭鼓，鼓面中心太阳纹8芒，芒间饰斜线纹，外围有花纹3晕，主晕是翔鹭4只，等距离逆时针旋转飞翔，另2晕饰锯齿纹和圆点圆圈纹；胸部突出，饰回形纹和弦纹。

山歌

壮族是古百越民族的后裔，以好歌、能歌著称，武鸣作为骆越文化的发祥地，山歌是其中非常独特的民族文化。武鸣山歌至今已有近千年历史，壮家人往往三两成群聚在一起，唱对应答，由此形成独特的“歌圩”。每场歌圩可聚集成千上万的人，三天三夜都不散场。所唱山歌内容包罗万象，极具民族特色。

西汉刘向《说苑·善说》用汉字记越音所录春秋战国时期的《越人歌》。经学者考证，《越人歌》为古越语，其语法结构、语音格律等均与今壮、侗语相近，当属壮侗语各民族歌谣之源。因此，可以说，广西少数民族的歌谣，文献记载可追溯到周代、春秋战国时期，实际存在可能更早。

以武鸣马头先秦墓为代表的青铜文化遗存，当属骆越文化，主要分布于广西西半部。以平乐银山岭战国墓为主体的遗存属西瓯文化，它主要分布于广西东半部。事实上，这两半部地区的文化遗存除了一定差异外，也存在不少共性。

西瓯骆越青铜文化是在当地原始文化的基础上发展起来的，萌生于商末周初，开始以接受中原青铜文化为主，到西周春秋时期掌握了青铜冶铸技术，开始铸造青铜器，产生了自己的青铜文化，这种青铜文化都具有浓厚的土著色彩。到战国时期发展到鼎盛阶段，产生盘口鼎、柱形器、扁茎短剑、竹叶形刮刀、靴形钺、斜刃钺、弓形格剑、一字格剑和墩形铜鼓等极富地域特色的青铜器。同时也就进入了铁器时代。西瓯骆越的青铜器种类繁多，绝不止我们前面讲到的那些，但从总的面貌来看，它们都重视兵器而忽视礼器。春秋时期出现过一些礼器，但多是接受中原文化影响的仿制品。越到后来，这种仿制品就越少。

西瓯用甬钟、柱形器、扁茎短剑、双肩铲形钺、竹叶形刮刀，骆越用铜鼓、斜刃钺、弓形格剑和一字格剑。铜甬钟广泛流传于西瓯或西瓯骆越错居地区，在右江中游田东偶有一见，没有再向西传；柱形器只见于西瓯地区，在骆越地区至今尚未发现；扁茎短剑普遍流行于西瓯地区，在骆越地区也不少见，但与一字格剑和弓形格剑相比，数量少得多；流行于西瓯的竹叶形刮刀，在骆越地区也偶有发现，如武鸣安等秧战国墓、宾阳韦坡战国墓、越北东山文化墓和越溪船棺墓等骆越墓中有随葬。双肩铲形钺只流行于西瓯 但在越南象山遗址出土一件；骆越地区流行的斜刃钺，在西瓯地区一般不见，西瓯用的靴形钺在骆越地区变得棱分明；流行于骆越地区的弓形格剑和一字格剑，除在骆越西瓯交错区偶有发现外，一般不见于西瓯地区。铜鼓只流行于骆越地区，但在越过西瓯中心地区，在偏东的贺州龙中又偶有一见。这样，我们就可以从青铜文化上将西瓯、骆越区别开来。

它们在自身发展的过程中，也不断接受外来文化的影响，但由于地理不同，所受文化影响也不同。西瓯更多的是接受楚文化影响，骆越则受滇文化影响较大。

瓯骆故地既是中国南疆东西部地区的结合部，又是内陆与沿海地区的过渡地带，自古以来就是少数民族聚居的地区，古代文化有其自身特殊的历史渊源。在吸纳周边地区先进文化的基础上，不断创新，形成独具特色的青铜文化。

现广西、广东西南部部分地区有类似器物出土或出水，弧圈偏心珏、三阶形珏、鸟胎行珏、四耳珏、龙行珏、玉猴珏等等。

那坡感驮岩遗址出土的玉锛、骨牙璋，晓锦遗址出土的穿孔石戈，隆安县大龙潭的楔形双肩大石铲、邕宁长塘公社的束腰形双肩石铲、右江出水戈都为我们骆越文化的考究提供了线索。

随着更多的历史器物被发现，骆越古国的深厚文化也将水落石出。