高昌，1967年生于河北辛集，1985年毕业于河北无极师范，1989年毕业于河北大学作家班，曾在文化月刊杂志社工作，任执行主编。中国作协会员。现任中国文化报理论部副主任，《中华诗词》杂志执行主编。中国作协诗歌委员会委员。 中华诗词学会青年部主任。中华诗词学会常务理事。中国毛泽东诗词研究会常务理事。

著有：1《两只鸟》(诗集,中国文联出版社)

2《公木传》(传记,广东人民出版社)

3《带一本书去北京》(散文,科技文献出版社)

4《白话格律诗（与刘章合著）》(诗集,国际炎黄文化出版社)

5《玩转律诗:律师绝句实用教程》(广东人民出版社)

6《玩转词牌:实用填词教程》(广东人民出版社)

7《唐诗故事》(海豚出版社)

8《宋词故事》(海豚出版社)

9《唐诗》(绘图本,海豚出版社)

10《宋词》(绘图本,海豚出版社)

曾获过文化部文化新闻奖和北京青年报散文奖，参加过《诗刊》第15届“青春诗会”和《中华诗词》第2届“青春诗会”，为电视连续剧〈左权将军〉等创作过主题歌歌词。部分作品收入《新中国50年诗选》《过目难忘》《老舍散文奖获奖作品选》《华夏诗词奖获奖作品》等选本，著有《两只鸟》（中国文联出版社）、《带一本书去北京》（科技文献出版社）《白话格律诗》（与诗人刘章合著）《公木传》（广东人民出版社）《唐诗故事》（海豚出版社）《宋词故事》（海豚出版社）和《搜索北京》（合著，中国旅游出版社）《玩转词牌》（广东人民出版社）《玩转律诗》（广东人民出版社） 等。

2018年4月，荣获第三届中国诵读艺术家颁奖盛典“2017中国诵读文学贡献奖”。

2020年10月，中国·肥西第九届紫蓬诗歌节中国诗歌网年度十佳诗人奖。

十几年前,高昌以高新昌的名字发表了大量诗作，引起了燕赵大地诗坛的关注。其早期作品以质朴，清新的格调，唱出了一个少年诗人对祖国，故乡，田园，父老兄弟的挚爱之情;随着年龄的增长，高昌的诗风渐渐成熟，除那一份燕赵雄风外，更重要的是有了深刻生命体验的那尖锐之痛,声音之痛：“诗歌的骨头”的那种锋芒，就是他人格的具体写照，那是一种诗意而忧伤的生命姿势。

高昌1989年河北大学作家班毕业后，他的诗歌和评论在全国各主要诗歌报刊上发表。如《诗刊》《绿风》《星星》《诗歌报》《黄河诗报》《人民日报》《中国青年报》等100多家文学刊物都连续不断地推出高昌的新作，几年时间他就在省级以上报刊发表作品300多首(篇)。杨光治主编的《过目难忘》一书，是五十年来诗歌佳作荟萃，高昌有三首入选。

高昌的讽刺诗歌是当代诗歌的“官场现形记”。为此“绿风”诗刊，在1998年第二期，1999年第五期拿出大量版面来推出他的力作，且都是著名漫画家王复羊等为此配画。

高昌的诗歌是清澈的，更是质朴的，是泥土上绽开的瑰丽花朵，有的是牡丹，有的是玫瑰，有的是田野上的庄稼，有的是小草散发的清香……而高昌就是一位朴实无华，甚至有些憨的诗人。他如果走在农村的小道，人们会以为他是种田的，在城市也会有人把他当成“民工”。是的，高昌是农民的后代，是从河北走向全国的青年诗人，他在拥挤的都市经常找不到北。他不参加诗歌沙龙，不参加酒友聚会，高昌就像当年的叶赛宁一样带着他的自然之歌，青春之歌，走进了都市的世界。

漂泊在京的他，一直在中国文化报工作，以他对生命的真诚和热爱，辛勤地为他人做嫁衣。空闲之余，孤独的在小房里苦吟他的生命韵律，每一首诗歌都是他生命之音的伤痕，每一句子都是他灵魂的闪电。（转自1999年11月20日文艺报）

作为诗人，高昌有着性本善的灵魂，他能敏感而细腻地感知大千世界。他想把自己的感受表达，诗歌由此成为他言说的一种最佳方式。高昌说自己像水。在他的诗中有许多是写水的，常常表现水柔弱的一面。他描写初春时节刚刚解冻的小小溪流，“在溶融和冰结之间/清亮的灵魂残酷地沉默。”小小的水流是拟人化的形象，它非常害怕严寒，像老子笔下守弱的水流，谦和的、低姿态地流动。有些评论者认为高昌流露出一种自身的软弱，有一定的道理。但我更愿意认为，高昌继承了传统的君子之风，他的诗表明了他自我完善的人生态度。历代诗人表现洁身自好的诗很多，这是古代知识分子的一种修养。高昌的一些诗歌秉承传统，有点文人的顾影自怜，表面上守弱，实际上他要过纯洁的生活，当现实生活不洁净时，他只好逃避。“如果我诞生/遇到那些/不愉快事情/我还会死去/如果我死去/之后/遇到那些不愉快的事情/我还会回来”《圣婴》。这个圣婴不容污染，哪儿干净往哪儿去，不让自己受到伤害。抛开国家民族的大是大非问题，我们普通百姓对灾难和痛苦的逃避是无可厚非的。但逃避不完全是无力的抵抗，不全是害怕，有时是为了保持高洁的品格，健康的灵魂。屈原投水、司马迁忍辱，可以说是弱者的逃避，也可以说是强者的选择。有时眼不见心不烦的躲藏，其实正是一种无言的抵抗，是维护尊严，坚持原则，不能简单地把这种抉择看成软弱。我认为，高昌在他的诗中坚持和展现一种纯洁的情怀，面对着假恶丑，不想让自己的心灵和精神受到污染。这是一种正直文人的生活态度。这种洁身自好也是现实社会所需要的。当前人文知识分子承担着建设精神文明的重任，要让社会多一些真善美，首先自己要过一种高尚而纯洁的生活，出污泥而不染，这样活着才算得上有尊严。同时，高昌的诗表达对崇高精神的执著追求：“我们是多么地需要信仰/需要灵魂里指路的星辰/不然/当一百年之后/蚂蚁搬运我们的尸体/还有什么能使我们孤寂的皮肤/闪烁骄傲的光芒？”（《我们多么需要信仰》）。直抒胸臆，真情告白，将自己纯洁的灵魂坦诚地显现在读者面前。

高昌的一些被诗界人士认可的讽刺诗，透露出他诗刚强的一面，更加旗帜鲜明地亮出他与假恶丑划清界限的纯洁灵魂。高昌的讽刺诗完全建立在现实坚实的土地之上，感应着时代的阴晴风云，富有深刻的哲理性。比如《天要下雨》，诗人敏锐地意料到商品经济大潮下文化的尴尬，人心的浮躁：“我们的文化馆/像只花狗坐在水边发呆/它也想变成下海的鱼/只是身上还没有长鳃”，这首诗把文化单位当前转型时期所面临的窘境描述得淋漓尽致。又如《你看你看》通过绘声绘色地白描腐败官僚的五官表情，入木三分地刻画出某些为官者的丑恶嘴脸和虚情假意的小人心态。《这世界因他们而寒冷》看清了这世上的一些恶人的窝里斗，讥讽他们“这世界因他们的冷笑而寒气逼人”。高昌的讽刺诗针砭时弊，含蓄而生动，是艺术化的讽刺，洋溢着诗的灵性和美感。

高昌用诗来抒写他的善良和对世界美好真挚的感情，坚持真善美。其诗充满阳光，充满爱心。他把自己比喻成一只羊，“妈妈安在我胸中的是颗仁慈的心，我总是欢欢喜喜奔向明天/尽管明天是一滴血的悲哀/我，还是摇摇小蹄原谅了这个世界”（《羊》）。正出于性本善，相信爱，他才会对诗人北岛的“我不相信”做出这样的回答：“理解我吧，北岛/我—要—相—信/纵使命运给我一千记耳光/我也要送给他一缕明亮的温情”。热爱生命，热爱自然，执著于一种美好理想的人是懂得感恩的，所以高昌有着一些感谢生活、感谢大地、感谢母亲的诗。母爱是高昌反复吟咏的。母亲，她是一位不知道维纳斯是谁、辛苦一生累弯了背的农村妇女，在高昌的眼中要比维纳斯还美。还有留在记忆中的美好童年，故乡的角落“每一缕风都是亲切的”，“太阳在那里的神情格外安详”，想起它“心中是数不清的芬芳” （《我常常忆念一个小小的角落》）。诗人雪莱说过：“诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美妙的歌喉来慰藉自己的寂寞。”高昌这只夜莺是不愿意一个人孤独地在黑暗中歌唱的，他希望自己有志同道合的爱人陪着，所以他的诗集叫《两只鸟》。他向往真挚的爱情，婚姻的美满。一个充满暖洋洋的诗和甜蜜蜜的梦的家，又是好客的友善的家，是诗人的满足。“朋友们走进我们的家/就像走进两颗芬芳的心脏”（《亲爱的》）。他相信爱的力量，“生命其实很脆弱/但是爱，很顽强”。在高昌的诗里，爱的能力相当强，它既能“缝住忧伤”，也能“割断悲哀和凄凉”，还能呵护着“每处细微的创伤”。执著于美好的理想，在执著中便有一种不敢牺牲的精神：“即是一块冰/也在把阳光苦等/纵然阳光像一群小虫/吞噬我的宁静和晶莹”。（《即使我是一块冰》）。这些充满美的意象的诗是从高昌心中流出的对真善美的感悟。

高昌的诗有平和的意味，温馨的感觉。高昌的温和的性格气质决定着他诗歌的婉约风格。高昌受中国传统美学的影响很深，中国传统诗学讲求“中和之美”，“中和”是追求和谐的中庸之道。高昌的诗，是和谐美的诗，在他的意识中，人与自然应当和谐平等，他的诗中特别同情弱者的生命。荞麦花“一开花就是一个萧瑟的背景/荞麦花只有一个苦涩的秋天/风让它颤栗/雨让它憔悴/霜让它辛酸”，随后作者问道：“生命要想真正地美上一次/为什么总要直面/这么多伤感和艰难”（《荞麦花只有一个秋天》）。在诗人眼中众生也应当是平等的，因此诗中抒发的情感和人生态度宽容而友爱。《蝇儿也有美丽的梦啊》描写一群苍蝇，他们说“确实/我们很卑微/卑微/但也是/一群会飞的生命”。这类的诗同情弱小，关注芸芸众生的生命状态。由温情而散发着一种淡淡的忧伤，一股暖意。中国传统的审美“乐而不淫，哀而不伤”，所以当追寻或喜爱美好的事物和生活时，诗人并不太激动，而采取一种有节制的对峙：“即使因为忧伤，我也不大声呻吟/即使因为苦难，我也不痛苦流涕”。和谐美的另一个方面是高昌的诗中的童趣比比皆是。童趣的调皮活泼作用能使严肃的主题和语言得到松懈，软化，童趣具有的天然生机会产生一种跳跃的韵律节奏，令人愉悦。《我常常忆念一个小小的角落》拟人化地将蔬菜和小生灵与河流不同的景物并列起来，有景观，有色彩，像是一幅稚拙的儿童画。《拉一圈密密的篱笆》中蔬菜像是童话中的角色。高昌甚至于有一些用儿童口吻构成的诗，如《嶂石岩游记》把山景与一些不相关的事物联系起来，一股调皮和灵气在诗中弥漫。“悠悠悠的白云彩/沙沙沙的草棵子/背诵着中文系的古诗词/念诵着阿里巴巴的神秘咒语/开门开门开门/呀噫呀噫呀噫/开门的是一条水调歌头的山溪/迎客的是一群热情的小虫子”。生动的比喻，突发的联想，形象的语言，跳动的节奏，真叫童趣盎然。

特别应当指出的是，与当代一些青年诗人故作高深、令人费解的诗相比，高昌的诗较为好读，这是因为他的诗歌源头来自生养哺育他的乡间大地，出自“古典加民歌”的源泉。