高谈阔论，汉语成语，拼音是：gāo tán kuò lùn。和“夸夸其谈”都有“脱离实际空泛谈论”的意思。高谈阔论指漫无边际地大发言论（多含贬义）。出自《徽宗斋会》。

唐·吕岩《徽宗斋会》诗：“高谈阔论若无人；可惜明君不遇真。”

联合式；作谓语，宾语，定语；含贬义。

示例

晋·袁宏《后汉记》卷四：“尝疾俗儒高谈宏论；不切时务。”

明·施耐庵《水浒全传》第一百十六回：“柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。”

金·董解元《西厢》：“高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句。”

明·吴承恩《西游记》第十六回 ：“老孙比在前不同，烂板凳高谈阔论了。如今保唐僧，不得身闲。”

清·石玉昆《三侠五义》第二十一回：“今日这一畅快，真是非常之乐，换盏传杯，高谈阔论，说到快活之时、投机之处，不由得哈哈大笑，欢呼振耳。”

典故源头

“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记·卷一八·赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。

《东观汉记·卷一八·赵勤列传》：“赵勤，字益卿，南阳人。......为南阳太守，恒虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮，到叶见霸，不问县事，但高谈清论以激厉之，霸即陈责解印绶去。勤还入新野界，令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去。虞乃叹曰：‘善吏如良鹰矣’。”

典故说明

“高谈”一词出现的时间相当早在《东观汉记·卷一八·赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。后来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩《徽宗斋会》诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾相传学道成仙为八仙之一。后来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义第二一回》“换盏传杯高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史第一八回》：“他们三个人围著烟灯谈天席面上主宾四位也在那里高谈阔论起来。”