高颖，上海嘉定人，生于明代中后期（可能出生于万历年间）。他于崇祯十年写成《武经射学正宗》，以及《武经射学正宗指迷集》。在书中他用自己大半生对射箭技术的求索经历和总结出的经验，完成了一个从系统理论，练习步骤，每步骤技术细节，错误纠正的完整训练体系。

高颖从小就喜欢射箭，年轻时和乡里豪杰一起练习射箭，更屡次外出游学，向征战后归乡将士、江南一带著名射手求教。他尤其推崇曾经参加过朝鲜之役的钱世祯，然后“十年而射法成”。万历三十一年（1603年），高颖第一次参加武举乡试，“开弓破的，几无虚矢”，所以已经有些“颇自谓有得”。

这时一个影响高颖一生命运的人出现了。高颖在第一次参加乡试之后，遇见了一个“江上人”。按书中描写，此人射速很快，开弓迅发，中的也多，高颖见而喜学之。虽然练习的时候已经觉得似乎有哪里不对，但因为当时高颖对射箭技术还不是太明白，自己还是练了三年，结果导致“射病”入骨。高颖的“射病”具体到底是什么很难确定，可能是长期不正确姿势造成的肩背运动伤，以及太深刻难改的肌肉骨骼条件反射。而这种“射病”从此纠缠高颖一生。

万历四十一年（1613年），高颖第一次前往北京“应试京师”（很可能是参加武科殿试）。这时高颖已经43岁，却还是第一次接触到明代军旅射法真正的最高殿堂——九州九边诸士。按照高颖书中描写，在此之前高颖唯一接触过的明代军旅射手只有钱世祯，而这次在北京则见到了当时明代最精英的射手。高颖与其中最精英者交流射术，把中的者的优点，不中者的缺点，以及中的者的缺点，不中者的优点，用辩证的方法反复论证揣摩，把明代射法可以说是连根摸熟。可以说以此为契机，高颖射法正式成型。

可惜的是，因为高颖早年练习“江上人”射术，导致的“射病”已经日久深入。高颖从北京回来之后，虽然脑中射法技术已经成型，但因为自己“射病”太深，导致高颖完全放弃了自己原先的右手习惯，重新开始改用左手扣弦练习自己的射法心得。

万历四十四年（1616年），高颖再次前往北京，在北京的射手群体里引起轰动，“燕赵齐秦之士云集而观”。同时高颖自己觉察到自己从右手习惯改为左手习惯始终不尽如意。幸运的是，从北京回来以后，高颖发现自己因为三年没有用右手，“射病”已大为好转（可能是长时间不使用，使右手肩背的旧伤得以恢复），从而又改回右手习惯。于是他用了五年的时间，从最弱的弓开始练起，终于小有所成。

高颖完成《武经射学正宗》这本书时已经六十六岁。终其一生，高颖因为种种因缘际会，并未练成他自己创造出的射法。高颖的二子，一人残疾，一人专心读书，都不能习射。高颖在不得已的情况下，把自己毕生所学所究的射法，写成了《武经射学正宗》，以期待后世有人能得其所传。

高颖生卒年不详，但是可以肯定，高颖或其后人应该经历了明末大动乱。在高颖写成《射学正宗》九年后，甲申之变，满清入关。又一年后，高颖的家乡嘉定遭到满清军队三次野蛮屠杀，史称“嘉定三屠”。从此，高颖和他的家族在历史上湮没无闻。

高颖与明末嘉定士人黄淳耀有交往，黄淳耀的《陶庵全集》卷7有《高叔英先生像赞》一文曰：“崒然而见者高子之骨遒苍，穆然而藏者高子之神清沘。前观百世者高子之洞晓壬奇，射中秋毫者，高子之精能弓矢。若此者举非高子也？必也风光本地，描之不成面目本来，画之不似夫然后谓之高子。”

黄淳耀是崇祯进士出身，明亡后与弟弟黄渊耀一起入草庵自杀殉国，是著名的嘉定节烈名士。高颖年辈应高于淳耀，故淳耀以“高子”相称。像赞提到高颖的状貌应是他的晚年的样子，他擅长六壬奇门一类数术，又精通射术，由此可大略想见其人风采。

与高颖并列署名的江起龙，本名汪瑞仪。汪明季从军，积劳至裨将。崇祯末劝桂王起兵，领左军都督。旋因桂王无远谋，离去，隐居僧舍，后改名江起龙投伪朝，以功累擢都督佥事，镇海安。永历十年任伪朝广东水师参将，驻防雷州白鸽寨通明港，起龙曾大加修饬，壁垒一新，军容颇壮。后迁为伪朝副将，移驻琼州，后出海抗拒王师，阵中舟覆而亡，后受伪朝之封为“英佑骁骑将军之神”，准地方立庙祭祀。

《武经射学正宗》《射学正宗指迷集》