魏文翁（1180--1231），南宋经学家。字嘉父，号果斋，魏了翁堂弟，四川省成都市蒲江县人。宁宗嘉定四年（1211）进士。早年从学于临邛郡名儒李坤臣，李目失明，文翁乃以古师弟子之礼奉侍。以朝议大夫调叙州知州。因功迁知安南堡。先生居官廉明，简政薄赋，多有政声。病卒。魏文翁立身处世重在务实，通诸子百氏之学，提倡知行合一，见义必为，人称“果斋先生”。

魏文翁早年从学于临邛名儒李坤臣，勤学好问。坤臣双目失明，必亲为扶持，尽弟子之礼，宋宁宗嘉定四年（1211）考取进士，历任四川制置司干办、上津县令、新繁县令、成都通判职。在任中，简政薄赋，有政声，后升调叙州知州、安南堡。在叙州任内，值横江寨一带彝族奴隶主发动骚乱，侵夺48座村庄，掳掠民众和牛羊无数。他临乱不苟，果敢坚毅，谓此患不除“是守封者之耻也”，亲率大军征讨，经7、8次激战，平定暴乱，收复被侵占村庄，护回民畜，并立将降敌误军之原安南堡主将狄原叔判斩。

理宗绍定四年（1231），魏文翁逝世，终年51岁。其生平著作有《读书日记》20卷、《中庸大学讲义》2卷、《杂稿》10卷。

立身处世重在务实，提倡知行合一，见义必为。他对宋代理学家陆九渊学派奉行的“心即理说”（即天理、人理、物理皆在我心中，心是惟一的实体），从思想到行为都与之对立。陆氏之学当时颇风行，他却向四川提举学事司谏议，勿以陆氏的学术观点当作开科取士的准则；认为“科举之取舍，士风所系也”，不要因此而影响当时的学风和文风。学者称他为“果斋先生”。