字馨若，一字馨钥，号琴猗，又号木叶山人。近代东北著名报人、方志家、诗人，黄县上庄乡人（今龙口市诸由观镇），清末廪生。约在20世纪初留学日本，就读于东京弘文学院（陈独秀和鲁迅此时都在该校读书）。他东渡日本后，孙中山在正日本活动，他曾与孙中山“交谈甚欢”。目击彼邦新政，问及孙中山革命宗旨，魏毓兰萌生了革命思想。孙中山也有意让他参加革命，但是当时中国同盟会尚未成立，孙中山领导着兴中会，魏毓兰考虑其内多系哥老会等江湖人士，青年学生不多，故“仅表示愿效驰驱”，不愿入会。对此孙中山先生引为憾事，“但仍以同志视之”。

魏毓兰字馨若，一字馨钥，号琴猗，又号木叶山人。近代东北著名报人、方志家、诗人，黄县上庄乡人（今龙口市诸由观镇），清末廪生。约在20世纪初留学日本，就读于东京弘文学院（陈独秀和鲁迅此时都在该校读书）。他东渡日本后，孙中山在正日本活动，他曾与孙中山“交谈甚欢”。目击彼邦新政，问及孙中山革命宗旨，魏毓兰萌生了革命思想。孙中山也有意让他参加革命，但是当时中国同盟会尚未成立，孙中山领导着兴中会，魏毓兰考虑其内多系哥老会等江湖人士，青年学生不多，故“仅表示愿效驰驱”，不愿入会。对此孙中山先生引为憾事，“但仍以同志视之”。

1902年清政府与沙俄订约，规定侵占东北的俄军分三期撤走。次年沙俄违约不撤,反而提出七项无理要求,激起中国人民的愤慨。1903年4月29日，留日学生大会在日本东京锦辉馆举行机会，抗议俄国行径。留学生们在会议上纷纷发表演讲，要求组织拒俄义勇队北伐，誓与沙俄决战沙场，运动中魏毓兰回国。由于清政府的阻挠、压制，“拒俄运动”无法进一步发展、壮大，他只好进入山东省立师范学校继续读书。翌年，他以最优等成绩毕业，回黄县从事教育，任黄县官学坐办，兼国学讲席。后又创办私立黄滨公学，自任校长。

1909年，抗俄烈士蒋大同（1883—1910）获释，为与日、俄帝国主义的侵略宣传针锋相对，在长春创办《长春日报》，电请魏毓兰主持笔政，从此投身报业。他先后出任《长春时报》、《长春公报》、《国民新报》等报社总编辑，宣传民主革命，在报界和读者中声名日隆，被誉为“东省言论界先进巨子”。1912年他来到齐齐哈尔（当时是黑龙江省会）办报、定居，直到1949年病逝。

魏毓兰还是方志家和诗人，在黑龙江乃至东北的诗坛、志坛都产生过很大的影响。《黑龙江通志》编写中，他亲自负责职官志和武备志的一部分，并最终与黑龙江通志局的人一起齐心协力完成了的编纂工作。在《通志》中他署名“徐乡魏毓兰馨若氏编辑”，徐乡就是黄县，其心怀桑梓可见一斑。他出版的方志笔记《龙城旧闻》多次重版，至今广为引用。他著有《黄川集》等三部诗集，《黑水诗存》出版后在黑龙江流传较广、影响较大。魏毓兰著有《龙塞丛编》（又名《木叶山房丛书》）二十余种，及政治、经济、文化、历史、地理、哲学、文学、军事、外交等各个方面，可惜今多不传。

1909年魏毓兰应邀赴长春办报，从此投身报业。先后出任《长春时报》、《长春公报》、《国民新报》等报社总编辑，宣传民主革命，在报界和读者中声名日隆，被人誉为“东省言论界先进巨子”。1912年来到黑龙江，扎根齐齐哈尔，因齐齐哈尔西北有木叶山，从此自称木叶山人，足见其对齐齐哈尔这座城市，对黑龙江这片土地感情之深。

魏毓兰来到齐齐哈尔，最初担任《爱国白话报》的总编辑。该报专以“浅近文言，诱进政治常识，唤起社会爱国热忱”为宗旨，宣传爱国思想。翌年初，作为《黑龙江时报》附报的《爱国白话报》并入《黑龙江时报》合并出版，魏毓兰主笔政。《黑龙江时报》是官绅商学联合集资公共合办的纯商业报纸，它以“鼓吹共和，开通民智”为宗旨，在社会影响较大。魏毓兰任总编后，勤于职守，坚持正义，使报纸更有新的起色。1913年，由于警察厅姑容，发生了群殴捣毁报馆事件。魏毓兰一方面将事件真相刊布号外，派人向警察厅等有关部门呈送，一方面利用法律手段对“优伶凶毁报社，警厅姑容不究”进行起诉。“向民政长呈请转饬送庭，照律讯办，以惩凶暴而维舆论”。后经黑龙江都督兼民政长签署文件，明令警察厅查办才把群殴报馆的凶犯送法庭惩办。

由于报纸的发行方式是按数派销，难以完成派销1150份的计划，终因“赔累过巨”，《黑龙江时报》于1914年5月终刊。嗣后，魏毓兰改任进步党哈尔滨交通处主办的《新东亚报》总编辑。此间，魏毓兰还曾一度赴绥化戎幕，任黑龙江军第三路驻绥统令部参军兼执法官。不过时间不长，魏毓兰又回到齐齐哈尔主编《垦务公报》。

魏毓兰来黑龙江最初主编的这几种报纸都不很成功，出版的时间均不很长，但这些都未能影响他办报的积极性，动摇他以报业为己任的决心。1915年，魏毓兰与人合伙筹办新报，历时多日，不能定案。为了不受人掣肘，最后他决定自己办报。经过一年多的筹备，于1916年初，利用《垦务公报》旧址，创办了《黑龙江报》，2月10日创刊(一说1月1日)。报纸以“提倡殖边，促进教育，代表舆论，拥护政府”为宗旨。《黑龙江报》一创刊，便受到省城各界人士的欢迎。报纸每日对开两大张，分正编和附刊两种。正编由言论、纪事、选载组成；附刊由杂著、琐闻、插画组成。7月又附8开《小报》，“随报随送，不取分文”。主要刊登演说、专电、内外要闻、地方琐闻、小说、笑话、随便谈、快活林等。

《黑龙江报》上还时常刊登魏毓兰自己撰写的文史方面的文章，大大丰富了报纸的内容，增强了报纸的可读性。1919年4月，时逢《黑龙江报》出刊千号，魏毓兰感慨万千，自赋《黑水吟》，抒发自己办好《黑龙江报》的豪情壮志：“造物何年弄翰墨，墨渖泻地作长江……我闻墨能化龙龙化墨，此水如墨中有龙气潜飞扬……江流千里报尺幅，波澜壮阔两汪洋。乃知观报如观水，满纸烟云水墨相混茫……我歌未已水逾黑，我报我祝水同长。”黑龙江都督兼省长鲍贵卿，政务厅长涂凤书等也纷纷赋诗题词予以祝贺。

《黑龙江报》创办初期，采取集股的方法筹集经费。由于魏毓兰的不懈努力，后来，《黑龙江报》得到了省长公署的重视，成为了省长公署的机关报。这时的办报经费主要来源于省署、军署、警务处、财政厅、广信公司，每月提供补助费，但仍有亏损。魏毓兰视《黑龙江报》若身家性命，殚精竭虑，惨淡经营，十余年时间坚持“启民智、辟利源、固国防”的初衷，从而使《黑龙江报》成为当时省城影响最大的一家报纸，对黑龙江政治、经济、文化事业的发展做出了贡献。

作为报家的魏毓兰，黑龙江每一报刊的变化，都牵动他的心，引起他的密切关注。听到某家报刊将要续刊，他高兴地写诗赞道：“民意岂真原上草，一年一度待春风。”

1929年元旦，黑龙江省长公署机关报《黑龙江民报》在齐齐哈尔创刊，主办者为继任省长万福麟之子万国宾。该报以“启发民智，宣传政情”为宗旨，每日对开一大张。它的出版，迫使魏毓兰不得不于4月3日停办了已创办了14年之久的《黑龙江报》。不久，也就是1930年的1月21日，魏毓兰在齐齐哈尔又创设了政闻通讯社，开始从事新闻工作。

沦陷初期，日伪当局曾委任魏毓兰为伪省长公署总务厅弘报股长，企图利用他的声望制造“日满协和”的骗局。魏毓兰在花甲之年，一度曾主编《黑龙江民报》副刊《黑水艺舟》，大约1939年离开该报，充当家庭教师。1949年，生活困于贫病的魏毓兰，在客居了近40年的齐齐哈尔逝世，终年73岁。新编《黑龙江省志·人物志》、《齐齐哈尔市志》均为其立了传，《东北新闻史》也记载了他的业绩。其遗著《黑水诗存》、《龙城旧闻》也被编入近年出版的《黑水丛书》中。

魏毓兰又是一位非常出色的诗人。其一生按生活、工作之地共创作了《黄川集》、《白山集》、《黑水集》三部诗集。《黑水集》又称《黑水诗存》(以下简称《诗存》)是魏毓兰流传下来的惟一一部诗集。

魏毓兰主持报务之余，经常寄兴于诗，他先后参加了龙城、蒲东、哲苑、真率会(奎社)、清明等诗社，经常与张朝墉、于驷兴、张延厚、薛铨庆、旷仕槐、韩朴全、陶炳然、冯文洵以及通志局诸同人或省署政要、社会名流，或在龙沙公园、留园，或在自己寓所、诗友家中雅集，浅吟低酌，诗酒唱和，引领龙沙诗坛，几成佳话。《诗存》分为两卷，按创作年代编排，共收集了魏毓兰自1912至1934年间在黑龙江创作的旧体诗词177题，352首。后附集唐一卷。其中集诗118题，160首；用唐人诗集词20调，27首。《诗存》是黑龙江民国时期流传较广、影响较大的一部诗集。

首先，《诗存》有着强烈的震撼力和爱国思想。正如公侠在赠魏毓兰的诗中赞扬他是“下哀民生凋，上痛国土削”；“奋臂大声呼，怒狮吼边月”。《团练杀贼歌》、《团练杀贼后歌》歌颂了木兰、巴彦、绥化、庆安等地人民的抗俄斗争。这两首诗的创作时间虽然已经相隔11年，但魏毓兰的爱国思想丝毫未减，特别是对“庚子俄难”中为保全木兰县城安然无恙的抗俄英雄赵定功进行了热情的歌颂，并对其英名渐被湮灭表示不满，对地方官不抗敌杀贼表示强烈的抗议。1930年为因在中东路事件中牺牲的战士所修的扎满战士公墓的筑成，魏毓兰写了8首绝句记述此事：“战骨灭时志不灭，无情黄土只埋哀。夜深犹有鬼雄出，结队高呼杀贼来。”又道：“胪水滔滔去不停，川原难涤血痕腥。国门榆柳自春色，赢得年年草冢青。”诗句苍凉沉痛，爱国之情洋溢于字里行间。魏毓兰的诗歌又常常关注民瘼，同情难民。1919年，齐齐哈尔夏旱，魏毓兰目睹浩浩龙沙，赤野千里，田蔬枯槁，菜市萧条，饥馑之象已成的景象而忧心忡忡，写下了《菜语》一诗。1929年夏创作的《哀鸿唳》，对鲁豫饥民流离齐齐哈尔的惨状进行了详细的描述，表现出了他的忧民忧国思想。

其次，题材多样，生动活泼。《诗存》中的诗大多能根据不同题材，自如地运用律、绝、骚、谣和古风诸体，或纪事、或寓意、或白描，手法多样，将要表达的事物描绘得栩栩如生，富有神韵。卜奎名士张子亮先生评其诗：“高瞻如千仞振衣，万里濯足；慰贴如风清月白，软绿柔红。至于句法之遒练，音调之神韵，亦超时流万万。”如《塞上中秋》、《月饼歌》，乃“奇情壮采，想入非非”；《五日题钟馗食鬼图长歌》：“穷形尽相，描写逼真，牛渚之犀，秦宫之镜，读之令人神往。”(张朝墉评语)特别是有些诗篇，长用窄韵、险韵，使得声调愈加铿锵。《诗存》中的一些律绝，也写得很有意境，如《留园题壁》第四首“民政万家蒲路雨，军声十载柳营风。粘天芳草撩人碧，满地闲花随意红”(按：省民政厅长刘达庵，时为建威将军)。情景交融，清新自然，颇耐人回味。在对望江楼景物的描绘中，曾有“一鞭胡马嘶荒戍，几树寒鸦噪夕阳”的诗句；对嫩江及龙沙公园周边景物的描绘曾有“雁影书楼人去后，潮痕官泊月来初；枫霜两岸朝闻角，芦雪孤篷夜打鱼”(《秋江即景》)的诗句，均恬静淡雅，颇有神韵。另外如“黄花淡瘦雪花肥”(《秋日偶成》)，“一鞭风雪马蹄轻”(《卜奎竹枝词》)，都是写景抒情的佳句。《诗存》用典也非常巧妙，如《送滕大之鸡林》中的“一鞭蒲路月，两袖柳条风”，将金代的蒲与路、清代的柳条边融入送别诗的意境中，既形象又贴切，将典用活。特别要指出的是上述所引《诗存》中的诗，有三处用了“一鞭”，但却各具情态，各有韵致，自成佳句。

再次，浓郁的地方风情。《诗存》之诗很重要的篇幅是展示了齐齐哈尔和黑龙江的地方风情。清末民初，是社会大变革时期，也是黑龙江历史发展的重要时期。《诗存》之诗可谓独具特色，其中最重要的是《卜奎竹枝词》20首、《奎城八咏》诸篇。竹枝词创自唐代，原本巴蜀民歌，刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，后人效仿，成为以叙述当地风土为主的一种诗体。《卜奎竹枝词》对齐齐哈尔的地理特点、建城经过、民族种类、祀祖形式、节庆风俗、饮食习惯、一年四季12个月的气候、物候等进行了详细的生动的描述。每首诗均附以说明，与清代流人方观承的《卜奎竹枝词》一脉相承。如对元宵节张灯的描述是：“元宵佳节试新灯，姊妹街头笑语应。却是谁家翻样巧，老人星挂一条冰。”对元宵节用五六尺冰条镂做寿星灯者描绘得栩栩如生，正好可做朱履中《龙江杂咏》的补充。《奎城八咏》草拟于1920年，定稿于1933年，分别以《西园消夏》、《东墅及春》、《荸江钓舸》、《芦港归帆》、《沙中丘壑》、《泊上沧桑》、《孤亭野色》、《古塔城阴》为题，各赋五律一首，实为齐齐哈尔城的八景诗。为此，薛铨庆专门以原韵和之，成为民国时期咏齐齐哈尔八景的姊妹篇。其它如《仓西杂感次半园韵》、《龙江秋感》等绝句或律诗，均充满了浓郁的地方特色。另外还有一首《打虎力歌》，对达斡尔族的生活习性、民族特点、尚武精神等通过达斡尔族青年男女相亲、相爱，携手并肩杀敌进行了形象的描绘：“打虎力，力如虎，寝处虎皮食虎脯……君能学万人敌，妾能挽十石弩。君杀贼，妾击鼓，张军威，御国侮。”达斡尔人的形象跃然纸上。

《诗存》又是记述和研究黑龙江文化历史的重要资料。一是《诗存》以年编排，眉目清晰，读之可知记述某事的具体时间。二是所收诗词大多有详细的注释，或以小序，或以跋的形式进行说明。如对黑龙江报业历史、《黑龙江通志》编纂进展情况，均能提供翔实的资料。特别是前面提到的《团练杀贼歌》、《团练杀贼后歌》，对1900年木兰、巴彦、绥化、庆安等地人民抗俄斗争的历史及抗俄英雄赵定功的记述，为方志所缺载，足可补史志之阙如。

《诗存》中集唐人诗句所成之诗及用唐宋人句所集之词亦浑然一体，格调高古，足见魏毓兰学养丰厚，博闻强记。如仿张志和西塞体集唐宋人句作十二月渔父词13首，特色鲜明。如《青玉案·怀黄申甫北平》：“天涯何处无芳草，山色东西多少，杜宇教唆春去早。别情离绪，数声啼鸟，都入相思调。去年人到今年老，帘外落花闲不扫。池草梦回诗思杳。断云残日，关山故道，鱼雁何时到?”分别集自苏轼、皇甫冉、赵汝、王好问、曾允元、陆锡明、岑参、温庭筠、黄庚、赵彦瑞、赵企、美奴的诗词句中。再如《卜算子·登望江楼有感》：“春水碧于天，野旷天低树。乘兴闲看万里疏。切莫乘流去。寂寞对汀洲，故国知何处?凭著朱栏思浩然，处处牵愁绪。”分别集自韦庄、孟浩然、皇甫冉、戴叔伦、李群玉、释贯休、郑准、张乔诗词句中。这其实是魏毓兰以唐宋名家的诗句词句为构件，重新创作的新的词篇，古韵犹存，意境却已翻新。

1932年，魏毓兰创作了《芭蕉》诗4首，一时好评如潮，争相传诵。其中“笑我多情怜汝甚，也应被唤作蕉痴”给人印象极深。众诗友踵相唱和。韵秋有诗云：“一曲阳春传诵遍，满城争说魏芭蕉。”剑尘有诗云：“郑鹧鸪与谢蝴蝶，于今更有魏芭蕉。”于是“魏芭蕉”之名便不胫而走，誉满龙城。

魏毓兰又是一位方志专家。他在民国初年就参加了《黑龙江通志》的编纂工作。虽然中间曾一度退职，但基本上是与黑龙江通志局共始终的。魏毓兰在埋头报务之余，便将他“或得诸故老传闻，或参以私家著述，或网罗散佚，旁挹群言”的资料进行了详细的整理，“益以身经目睹之政治变迁，人物臧否，凡地理、历史、土物、风俗以及军警法学之科，垦矿渔林之业，一切内政外交与夫金石、诗歌、货殖、方伎之属，兼收并蓄，锲而不舍，积时约六寒暑，计稿得百万言，分类约廿余种，统名曰《龙塞丛编》”。因报务忙碌，无暇修纂，尚待付梓。于是在1919年3月《黑龙江报》出版千号之际，抽摘旧闻数十种，作为增刊纪念，这便是著名的《龙城旧闻》(以下简称《旧闻》)。

齐齐哈尔自清康熙中叶建城200年来，志乘阙如，文献无征。旧时仅有《龙沙纪略》、《卜魁风土记》、《黑龙江外记》、《卜魁纪略》几种吉光片羽、语焉不详、十分简略的史志资料。《旧闻》的出版，无疑为齐齐哈尔乃至黑龙江提供了一部比较完整的地方史志资料，功莫大焉。当时黑龙江的政要、社会名流、学者纷纷题词赋诗祝贺。“字字龙蛇耀纸。遍传诵，黄沙黑水”。共同祝贺齐齐哈尔这一政治、文化生活的一件大事。

《旧闻》断限上限从齐齐哈尔建城开始，迄于清季。记述范围以齐齐哈尔为限，其有关于全省者，以连类及之。全书共分四卷，八万余字。卷一为沿革大要、建置始末、卜奎音义、古迹、古器。其中古迹详细记载了齐齐哈尔的将军廨、将军府、火器营、水师营、演武厅、税课司、孔子庙、关庙、城隍庙、普恩寺(娘娘庙)、恩公祠、古塔、红豆山房、芍药厅、官沟、北关集、虎溪、吕氏故宅、经义书屋、放鹤园及古城遗址、墓葬等名胜古迹原貌、现状。古器记述了朵颜卫百户印等古印和神威无敌大将军、神威将军等平定罗刹的古炮等文物的存佚情况。卷末附录附有黑龙江巡抚周树模的《寄题黑龙江东湖别墅诗并序》和高观僧写的《龙沙公园记》。记叙了东胡别墅和龙沙公园的兴建情况、景点分布、今昔变迁。

卷二人物，共包括乡宦、名宦、民族等内容。其中乡宦、名宦人物传58人。其特点，一是传与表结合，除58个人物传外，另有《清黑龙江将军任期表》、《清齐齐哈尔城副都统任期表》。两表均按朝代排列，眉目清晰。对于像萨布素、绰尔多、傅玉、郭多欢、观明、程德全、朱庆澜等诸多名宦，因“限于篇幅，不能备载，概详《丛编》中”，以待续刊。二是著述与纂辑相结合，重要人物附以按语，以补传之不足。三是突出乡宦，将流寓以附记附之。人物中还有民族一目，详述了齐齐哈尔及黑龙江的民族构成、来源、分布。另外，在人物中还记述了满族瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、那拉氏、栋鄂氏、辉发氏、马佳氏、伊尔根觉罗氏八大姓氏的来源，以及满族姓氏的异同。因此，《旧闻》是研究黑龙江民族史的重要史料。四是交叉互见，重点突出。人物传中凡遇御赞、御赐祭文、碑文及诗者，均见艺文。

卷三礼俗，因袭和仿效《呼兰府志》的体例和内容，将其编入《旧闻》之中，“益以夙所见闻，或随事加以考证，虽详尽未能，而民俗已可概见”。礼俗分为婚礼、丧礼、祭礼、庆贺、吊奠、祈禳，另外还将日常习俗分为宗嗣、闺阁、节令、居室、饮食、衣服、器用、迷信、制用9类。其中对靰鞡、鄂伦春桦木制品、达斡尔族磊磊车，以及齐齐哈尔的特产嫩江石等都有详细的考证与介绍。所以，该卷是研究黑龙江民俗演变、地方风物的重要史料。难能可贵的是魏毓兰能将民俗与迷信区分开，正如他在该书凡例中所言“迷信之谈为文明民族所不道，然风俗习惯不能略而不载”。对未能亲自调查不能确定其有无者，只记所闻，付诸妄言妄听之列，录存备考。

卷四艺文，主要收录了御制碑文、像赞和诗，其中包括文、诗、赋三部分内容。文中有同治皇帝为吉林将军富明阿撰写的碑文，光绪皇帝为福州将军善庆、福州将军穆图善撰写的碑文，乾隆皇帝为海兰察(4次)、阿满(2次)、莽喀察(2次)撰写的像赞。诗除乾隆《命领侍卫内大臣一等超勇公海兰察入昭忠祠诗以志惜》及两次赠给黑龙江将军塔尔岱的诗以外，主要的有方观承、英和、贵庆、程虞卿、永琨、塞尔赫、崔珽、讷尔朴、刘凤诰、西清、程瑞屏等人的与黑龙江历史、地理、人物生活有关的诗歌，其中大部分篇幅是有关黑龙江的地方风物诗。如刘凤诰的《龙江杂诗》七律8首，魏耘圃的《龙江杂咏》五言排律512韵，朱履中的《龙江杂咏》(原诗名《百五钞》)百五绝句，录64首。赋1篇，为《齐齐哈尔城赋》。这些文、诗、赋，特别是风物诗，是黑龙江风土民情的真实写照。其中朱履中的《龙江杂咏》实为描写清代黑龙江人文历史、地方风物的竹枝词，更具史料价值。

《旧闻》的出版，不仅为齐齐哈尔留下了一部建城200年来较为系统的地方史乘，成为齐齐哈尔的市政参考书，而且也为整个黑龙江留下了一部系统的地方志。于是在时隔20年以后，为了满足资政的需要，适应更多的读者需求，杨乃时删去了卷首中的序文、题词、例言，卷一中的古器，以及卷四艺文等内容，以《龙城旧闻节刊》的　名义重新付梓，使之流传更广，足见其影响之大。

魏毓兰不但自己编纂了《龙城旧闻》这部志书，他还与黑龙江通志局的人一起齐心协力完成了《黑龙江通志》的编纂工作。魏毓兰负责的是职官志和武备志的一部分，为《黑龙江通志》的最后成书(《黑龙江志稿》)做出了贡献。惟独令人遗憾的是魏毓兰的《龙塞丛编》(即《木叶山房丛书》)二十余种，仅有《黑水诗存》、《龙城旧闻》得以付梓。其它书分别是：《黑龙江地学沿革史》二卷、《黑龙江山川志》五卷、《黑龙江省疆域考》五卷(附晷度一卷)、《黑水职官志》五卷(附宦迹一卷)、《黑水物产小志》四卷、《黑龙江中俄航路交涉史》二卷、《黑龙江礼俗类编》五卷(附民族一卷、方言一卷)、《黑水文存》二卷、《黑龙江全省森林考》二卷、《蒙古风土志》二卷、《关东盗》四卷、《说苑》四卷、《唯园杂纂》六卷、《滑稽丛话》(文话、诗话、词话、赋话、联话、话话各一卷，共六卷)、《长白影》一卷、《大岭猎乘》一卷、《甲子百五钞》一卷、《平山堂忆语》四卷、《聚奎后集》二卷(附《诗话》一卷)、《针注》一卷、《仁学》一卷、《灵觚》四卷、《成仁集》一卷。仅从书名就可以看出这些书涉及政治、经济、文化、历史、地理、哲学、文学、军事、外交等各个方面，而且大部分是与黑龙江的历史有关的十分重要的地方文献。我想，当今至少在黑龙江恐怕再难有这样著作等身的学者了。正如其门人赵慨当时在《黑水诗存》付梓时所称赞的那样：“通天地人称博雅，陶熔今古为炉锤。木叶丛书森玉宝，五光十色粉陆离。”因此他盼望有朝“异日丛书尽付梓，行天日月腾光辉”。然而这些文献资料最终却因无力付梓而散佚了。