鹦鹉学舌（拼音：yīng wǔ xué shé）是一个成语，最早出自于宋·释道原《景德传灯录·越州大殊慧海和尚》。

宋·释道原《景德传灯录·越州大殊慧海和尚》：“如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故。”

后世据此典故引申出成语“鹦鹉学舌”。

一般人认为，僧人要想获得功德，必须要做功课，即课诵，要经常诵读佛经和参加各种佛教仪式，但禅宗对以诵读佛经为主的课诵是反对的。

根据《景德传灯录》记载：“越州大珠寺住持慧海，把念诵佛经称为说‘客套话’，不准寺中僧人做早课和晚课。”有一个僧人很不理解，就问慧海：“为何不许诵经？还把诵经说成是客套话？”慧海就给他解释：“鹦鹉只会模仿人的声音，并不理解人的意思；佛经传达的是佛的意思，而不理解佛的意思仅会诵读经文，就如鹦鹉学人说话一样，所以不许你们诵经。”

传声筒式的鹦鹉学舌，即使学得再维妙维肖，也抵不上自己参悟出的一得之见。无论是做学问，还是从事艺术创作，其中最宝贵的永远是有所发现，有所创新。工匠式的仿制与再造，绝不会有个性的价值与生命力。用别人的头脑思考问题，用别人的舌头讲话，那自己的头脑和舌头岂不是失去了作用，做人要有自己的主见，不能人云亦云去做一个学舌鹦鹉。而应该独立思考问题，独立解决问题，说出自己独特的见解来。

“鹦鹉学舌”指鹦鹉学人说话，比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。主谓式结构，含贬义；在句中一般作谓语、状语。

唐代 元稹《寄赠薛涛》：“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”

明代 张岱《烈帝纪论》：“以故侍从之臣，止有唯唯否否，如鹦鹉学语，随时附和己耳。”

鹦鹉学舌—人云亦云

“鹦鹉学舌”与“人云亦云”意义相近，两者都有学习别人说话的意思，区别在于“鹦鹉学舌”指的是完全刻意的模仿，还可讽刺那些挑拨是非的人；“人云亦云”的意思是别人这么说，他也这么说，指的是随波逐流，没有自己的观点。

有个人喜欢鹦鹉，于是就在市上买了一只，关进鸟笼里，挂在南门下。

一日客人敲门，问：“有人在吗？”鹦鹉十分伶俐，也叫了几声：“有人在吗？”鹦鹉学了几句话，叫久了，觉得腻味，便学会了对门外客人说“请进”。

一次主人在家写文章，花了九牛二虎之力，洋洋洒洒写出三千字，得意之极，便高声朗读。鹦鹉断断续续地学成了其中三句话：“来者不善、居心叵测、快快拔剑砍狗头。”妻儿回家，它把这三句话叫一遍，恨得他们抡起木棒猛打鸟笼。客人进来，它也叫了一遍，客人尴尬得怒从心头起，愤愤指责主人胡猜乱疑真卑鄙。武士拜会，它也叫了一遍，刚刚说到“快快拔剑”，武士早已寒剑出鞘，直惊得主人两腿颤抖，连忙说：“勇士息怒！”