鹿泉花会是一种古老的传统民俗文化活动。流传于鹿泉市的民间花会有20多种，40个演出队。逢节过节、欢庆胜利、喜庆丰收之际，全市进行民间花会大汇演。村村社社多的几百人，少则几十人汇集在城乡大街小巷进行表演。尤其元宵节全县的一些民间花会到县城区进行汇演，城内城外锣鼓喧天，欢声震动。本市流行较广的花会有龙灯、花灯、跑驴、大头舞、狮子舞、通天河、跑竹马、旱船，六十大背、八仙庆寿、拉碌碡、高跷会、拉花、斗大龙、跑傻官等。

龙灯会设两条龙，一条水龙，一条火龙，水龙多为青绿色，火龙多为红黄色。每条龙一般用7―9人，绣球一个，旗队若干，每出龙灯最少50-60人，加上锣鼓多达80人，队伍较宏大。有宏灯会的是村是申后、东土门、城关六街、小毕村、北存砂。

多为纸糊的花瓶灯。演员多为青少年，人数多达80―90人，每人执两盏。往往和龙灯一起混合表演，所以又称龙灯搅花灯。1990年，只有申后村还有花灯。

一般3人表演，骑驴的1人，牵驴的1人，赶驴的1人。道具是布扎的毛驴一头，满身披挂。历史流传着：“公公骑驴儿媳牵，大伯子哥甩后边”。所以，跑驴中骑驴的是老叟，牵驴的是青年妇女，赶驴的是青壮年男子。随着发展和演变，跑驴也有一男一女二人表演的，往往是反映夫妇二人赶集上店、回娘家的内容，骑驴多是女的，男的连牵带赶。跑驴分布在申后、大河、岗上、北新城等村庄。

多则10几个，少则8―9人，头戴面具，人员为男女老少，各行各业，以秧歌为主，大头舞主要分布在申后、大河、城关八街等村。

一个狮子二人表演，一前一后，每场一般1―2头狮子一个绣球，有的狮子多达4头以上，如城关五街，大狮子2头，小狮子四头、表演起来更显得生动活泼。主要分布在城关五街、八街、南铜冶等地。

反映《西游记》中一个情节。主要人物有孙悟空、猪八戒、沙僧、虾精、蚌精、海螺精、水卒若干人，表演动作以舞刀弄棒、散打为主。城关三街在20世纪60年代参加过全省汇演并获奖。

这两项活动据传是晋奉交战时流传到获鹿的。竹马是用竹子扎成的马架，外面糊纸，彩画成马形，由一人驾驶，通常一组为4―8匹马进行表演。旱船也是用竹子扎成船的架子，彩绸扎成船舱，白布做成船围，画上水纹波浪，一女演员架船，一男演员双手转桨做划船动作。竹马分布在城关四街、菏莲峪等村，旱船主要是城关四街。

假人背真人，人物形象多为才子佳人，男女丑各一人，以秧歌舞为主。主要由获鹿镇杨庄表演。

内容与六大背基本相似，5人表演。由上庄镇台头村表演。

8人组成，表演传说的八仙为王母娘娘庆寿。在赶往天宫的路上，演员执仙佻、仙果。此节目流传在梁庄一带。

人数不限，多少均可，手持各种彩旗以走为主。流传于古贤村。

4人组成，3人拉，1人在后掌舵。表演时带有数板，解放前主要说些风趣话，其后，根据时局情况进行宣传。“文革”后恢复活动，主要反映计划生育工作中的多子女的害处，表演简单易学。道具主要是纸糊的碌碡、彩绸。流传于寺家庄等地。

表演形式和拉碌碡基本相同，也是4人组成，三人拉一人扶。表演时还数板。流传于岗上、北新城等地。

16人组成，反映青年男女的爱情生活，男女老少成对表演，带有唱词，曲调多为民歌。流传于栈道村。

3人组成，一老者推车，一姑娘坐车，一青年拉车。流传于大河、城关八街等地。

流传于大河、马山等地。

人数不限，主要道具腿拐数副，可化装成数种不同人物。流传于高迁、南甘子。

道具为木制东洋汽车1辆，1人拉车，1人坐车，2人随从。这是近几年来出现的一种表演形式，主要是打倒“四人帮”后表现“四人帮”的各种丑态。流传于大河村。

仿照《七品芝麻官》的形式，抬桥4人，县官1人，鸣锣者2人，随从护卫若干人。流传于大河村。

一人组成，也可以若干人表演。演员身上套一假人，脸对脸状，进行摔跤。流传于城关一街。

人数不限，手持竹杆自制的霸王鞭，载歌载舞，唱词主要是民间小调。流传于宜安。

4人组成，一位县官，三个衙役。表演形式多为升堂为案，辅有韵白台词，风趣逗人。流传于北新城、申后等地。

此项表演形式起源于山西，大约是民国初年山西铁行在获鹿经商，春节期间，举办此项活动，原来在铁货店院内斗耍，后来移至获鹿镇城关三街玉皇阁外。表演时空中架起黄蜡打的麻绳数根，一头栓在阁上，另一头固定在柏叶装饰的牌楼上，将布制的各种小动物串在大绳上，另有小绳牵动使其在空中欢蹦乱跳，活灵活现，惹人喜爱。再加上浓烟火光，更是生动逼真。表演的剧目有《鱼龙变化》、《三阳开泰》、《蛇盘兔》、《狮子绣球》、《五毒》等几十个精彩节目，表演时锣鼓齐鸣，伴有悠扬婉转的音乐，曾流传于城关三街。