黄粱梦吕仙祠，位于河北省邯郸市丛台区黄粱梦镇黄粱梦村南。北宋年间（960一1279年），依据唐代沈既济所撰传奇小说《枕中记》产生的著名梦典一枕黄粱而肇建黄粱梦吕仙祠。

北宋年间（960一1279年），依据唐代小说《枕中记》而肇建黄梁梦吕仙祠。

明代末期，建八仙阁。

清乾隆五十一年（1786年），丹门前增建山门和八仙阁，形成了山门面西的格局。

民国六年（1917年），邯郸县山洪暴发，吕仙祠大部分建筑坍塌。民国七年（1918年），警长孔纯洁联络县绅，募捐修葺。民国十一年（1922年）十一月，竣工。

民国后，北洋军队、东北军队、日本侵略军都曾驻扎吕仙祠，给吕仙祠的文物造成相当程度的破坏。

1956年，河北文物工作队普查黄粱梦吕仙祠，公布为河北省第一批文物保护单位。

1979年，邯郸地区文物保管所进驻黄粱梦吕仙祠。

1984年9月，成立邯郸市黄粱梦文物保管所。

1984年9月，河北省文物局立项维修黄粱梦吕仙祠。河北省文物局、邯郸市政府对山门、丹房、八卦亭、午朝门、钟鼓楼、钟离殿、吕祖殿、卢生殿按原貌进行了落架大修。对东、西配殿揭顶大修。

1986年10月1日，黄粱梦吕仙祠第一期维修工程竣工，并正式对游人开放。

1991年9月，邯郸市黄粱梦文物保管所更名为邯郸市黄粱梦文物管理处至今。

黄粱梦吕仙祠坐北朝南，占地面积14000平方米，轴线上有蓬莱仙境照壁、古莲花池、丹门、八卦亭、午朝门、钟鼓楼、钟离殿、吕祖殿、东西配殿、卢生殿。轴线两侧有东、西道院。

八仙阁内所供奉是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑，道教人物八仙大约始于元代，最初人名并不统一，而且均为男性，到明代吴元泰着《八仙出处东游记》小说传世，八仙人物才定型。由于八仙经常游戏人间，惩恶扬善，救贫解难，传说在中国民间流传很广。其“八仙过海，八仙庆寿”故事尤为世人所乐道，此阁建于明代末期，是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。

吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，传为唐代人，名岩，字洞宾。元代全真道奉为“北五祖”之一，故通称“吕祖”，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其出身经历、传世说法也不同。一说他原姓李，为唐宗室。武则天称帝杀戮唐宗室时，改姓吕，后避难十试，终授金液大丹而成仙。其救苦拯难事迹很多。“三醉岳阳楼”故事尤为中国民间津津乐道。

卢生本为唐传奇《枕中记》（沈既济撰）人物，卢英，字粹之。因久试不弟，于邯郸舍遇道者吕翁（后传为吕洞宾），吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终，卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭尚末熟，由此感悟人生如梦，卢生祠为国内孤庙，殿内卢生青石雕卧像，相传抚摸其躯可祛病，香火甚旺。殿内有大青石雕刻卢生睡像和睡床以及墙壁上的壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦的意境。

古时以十天干搭配十二地支即生肖属相纪年，六十年为一循环周期，称为花甲子。道教认为每年均为一位值年神将（太岁）主持此年的人生祸福。对于此年出生的人来说，值年太岁也就是命运保护神，故元辰殿称为保护神殿。作为中国民间信仰，人是离不开年神保佑的。殿正中女神为斗姆。相传是北斗九星君之母。为北斗天界最高神祇。俗传北斗注生，南斗注死，所以，她也是执掌人生命的神道。

吕仙祠主要供奉的是道教著名八仙之一的吕洞宾，并根据关于他的一个传说故事而修建。吕仙祠坐北朝南，占地面积1000余平方米，为单层、两进、砖木结构，祠内大殿塑有吕祖金身神像，门前有高大的琉璃照壁，大门上镶嵌着“邯郸古观”四个大字；进门为前院，院南的照壁嵌有据说是吕洞宾亲自书写的“蓬莱仙境”四个字；与它相对的是通向建筑群中轴线的丹门，门上悬挂着古代一位皇帝题写的匾额。

黄粱梦吕仙祠内存明中期至民国时期的重修碑、游人题记、题诗等碑刻31通。

《枕中记》叙述了唐玄宗开元年间，道士吕翁成仙后云游天下。某一天，他在邯郸的一家客店遇见了进京赶考的书生卢生，卢生感叹自己功名不遂，只能在田里劳作苟活。吕翁于是拿出一个瓷枕，告诉卢生只要枕着它睡觉，就能实现自己的梦想。

卢生枕着瓷枕，在睡梦之中回到了家中，几个月后他娶了姿色艳丽的名门之女崔氏为妻。次年，卢生考中进士，得到朝廷屡次封赏升迁，位至宰相，家境富足，儿孙满堂。后来在他81岁时因病去世。卢生梦到这里忽然醒来，发现自己仍在客店，店家为他们做的黄米饭还没有蒸熟，方知五十余年的功名富贵，不过是一场梦而已。

于是卢生便扔下诗书，跟随吕翁学道去了。到了宋代，人们认为这位吕翁是“八仙”中的吕洞宾，于是在故事发生地修建了这座吕仙祠。

吕洞宾的故事，最早发端于永兴军（今陕西延安）。北宋张齐贤写于景德二年（1005年）的《洛阳缙绅旧闻记》之《田太尉候神仙夜降》有载。而大量的故事则随后产生于岳阳，如宋罗大经《鹤林玉露》称：“吕洞宾遇钟离翁于岳州，授以仙诀，遂不复之京师应举”。吕洞宾的岳阳传说，最早见于北宋末期魏泰的《东轩笔录》、范致明的《岳阳风土记》等古籍，而且大都与滕子京有关。《东轩笔录》载：“顷年，滕宗谅谪（音哲）守巴陵郡，有华州道士上谒，风骨耸秀，神脸清迈。滕知其异人，口占一诗赠之曰：‘华州回道士，来到岳阳城。别我游何处？秋空一剑横’。回闻之，恍然大笑而别，莫知所之”。《岳阳风土记》载：“庆历中，天章阁侍制滕宗谅，坐事谪守岳阳。一日，有刺谒云：‘回岩客’。子京曰：‘北吕洞宾也，变易姓名尔’。召坐，置酒高谈剧饮，佯若不知者，密令画工传其状貌。即去，来日使人复召之，客舍主人曰：‘先生半夜去矣，留书以遗子京’。子京视之，默默不知言何事也”。此后，岳阳不仅有了《吕洞宾助修岳阳楼》《吕洞宾三醉岳阳楼》《吕洞宾点化老树精》等故事，有了一个又一个的吕洞宾神仙像，有了三醉亭、朗吟亭、吕仙亭（曾名过仙亭）等一处又一处的名胜，而且由文人加工整理出了一出又一出“神仙道化剧”，如元人马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》，元末明初谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》，清代巴陵戏《岳阳楼》（又名《卖鱼放生》）、《白发返青》《八仙过海》《吕洞宾点梦》《吕洞宾三戏白牡丹》等。

《题卢生庙》

金代元好问

死去生来不一身，定知谁妄复谁真。

邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人。

黄粱梦吕仙祠以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。黄粱梦吕仙祠是一组保存完整且规模较大的道教古建筑遗存，具有重要的历史和艺术价值。

1982年，黄粱梦吕仙祠被河北省人民政府公布为第二批省级重点文物保护单位。

2013年3月5日，黄粱梦吕仙祠被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

黄粱梦吕仙祠位于河北省邯郸市丛台区黄粱梦镇黄粱梦村南

公路：从高速公路邯郸北口下道，经迎宾路西行，中华大街北行，北环路西行，107道北行可达景区。

公交：从火车站，汽车西站，汽车东站都有直达景区的公交车，邯郸市内乘坐801路、17路、6路、59路、70路等旅游公交线路可到达。