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明太宗（成祖）起，政治中心从南京移至北京,其原因是为了抵御蒙古入侵，此时，蒙古可汗权力衰落汗位频繁更替，蒙古封建主各自为政，封建割据，势力强大的封建主成为一方霸主，甚至可汗成为他们手中的工具，形成“挟天子而令诸侯”的局面。
与佛教及佛教传入蒙古地区有密切关系，宗喀巴创云格鲁派（即黄教），门徒日众，明初开始传入我国大规模的迎黄教首领，在蒙古地区是以土默特部首领阿勒坦汗为代表的，从此，
藏传佛教的一支格鲁派在广大蒙古地区和普通民众中发展。藏传佛教的产生有其深刻的社会和历史原因。当时，蒙古社会动荡不安，人民涂炭，渴望脱今世若难，虔诚信仰佛教，经典作者列宁曾经指出，被剥削阶级跟剥削者斗争时的软弱无力，必然会产生对优美的未来生活的向往与信仰。正如野蛮人由于没有力量同大自然捕斗而产生对上帝、魔鬼、奇迹等信仰一样。蒙古地区封建贵族需要黄教来维护其统治，黄教的发展也得到地方封建主的大力支持。僧俗结合，使得佛教越传越广，给蒙古社会和民众带来了深远影响。从而也相继出现了一大批精通蒙、藏梵文的作者。总之，这一时期，在
佛教文化的影响和推动下，蒙古的历史活动、人物形象、以传说、故事、诗歌或文学、史学作品等各种形式在民间广泛流传，并为封建文人所记录或创作。《黄金史纲》正是这一时期产生的一部历史著作。
主要体现在它是一部简明的明代蒙古史的缩影，这部书是继《
蒙古秘史》出现后又一部集中反映蒙古史的重要著作。从古老年代写起，一直写到林丹汗继位，但重点是记述14世纪初的历史，史料真实，年代较准确，是研究明代蒙古的主要史料之一，特别是研究明代蒙古汗系和诸颜台吉谱系的珍贵资料。
《黄金史纲》是一部简明的明代蒙古史的缩影，是继《蒙古秘史》出现后又一部集中反映蒙古史的重要著作。从古老年代写起，一直写到林丹汗继位，但重点是记述14世纪初的历史，史料真实，年代较准确，是研究明代蒙古的主要史料之一，特别是研究明代蒙古根据《黄金史纲》组织策划的适宜于青少年阅读的图文通俗版。在汉文版《蒙古黄金史纲》的基础上，有针对性地进行了改编，并配以大量图片，语言通俗易懂，图文并茂，比较适宜于青少年阅读。
《
黄金史纲》成书年代学术界一般认为是17世纪初，产生的背景是与当时
蒙古社会的政治、经济、文化、的发展有着密切的联系，因为这个时期蒙古社会处于动荡时期，
元朝灭亡之际，最后一个皇帝
元惠宗妥欢帖睦尔逃离大都，元的统治结束，
汉族王朝明朝建立，蒙古残部迁至漠北，蒙古贵族一心想重返大都恢复元的统统治。