“黑人性”（Negritude，又译作“黑人传统精神”、“黑人精神”）运动是20世纪30年代初由黑人法语作家桑戈尔、莱昂·达马和文梅·塞浮尔所倡导，旨在恢复黑人价值，唤起非洲殖民地社会民众对于自己文化个性与文化归属的自尊、自信和认同的文化和文学运动。运动中涌现出一批黑人诗人和作家，桑戈尔是其中的佼佼者。

黑人性运动，是二十世纪三十年代在法国黑人知识分子发起的运动。黑人性运动发起人主张团结在黑人身份下，拒绝法国的殖民主义与种族主义。他们认为黑人的非洲遗产是对抗法国政治和智力霸权和统治是最好的工具。这运动也是后来海地总统杜瓦里埃执政的原因。

“黑人性”运动以19世纪末期的黒人文化复兴运动为思想基础。黑人文化复兴运动由“非洲民族主义之父”、来自美洲西印度群岛的爱德华·威尔莫特·布莱登所发动。布莱登反对把非洲人看成是劣等民族和用欧洲文明来教化黑人的殖民主义文化侵略，致力于提高非洲黑人对自己历史文化的自専与自豪感，他第一次提出了“非洲个性”的概念，即强调非洲黑人有不同于其他民族的同一性、价值观，有自己的历史和文化，与世界其他种族是平等的，黑人区别于其他人种的独特性在于非洲是 “世界精神温室”，它的村社制度及村社成员之间的和谐团结，黑人与他们生存的大自然之间的和谐关系和依赖情感，黑人社会中万物同一、神人相通的宗教信仰可以纠正陷于功利主义、个人主义、物质主义泥潭的西方文明的偏差。

1921年圭亚那出生的黑人作家勒内·马前（1887-1960）创作了取材自身经历的作品《巴社亚拉，真正的黑人小说》，作者指责殖民者对非洲的撩夺，号召为反对黑奴贩子而斗争，小说产生巨大影响。1932年，马提尼克大学生埃蒂安·莱罗、于勒莫内罗特和勒内·梅尼勒在巴黎创办 了《正当防卫》杂志，杂志创刊号的《宣言》从政治、种族和文化三个方面提出了黑人问题，控诉殖民统治者从肉体到精神对黑人的控制和奴役。这些理论和创作都为“黑人性”运动的兴起奠定了基础。

“黑人性”运动以美国“黑人文艺复兴”为前导，杜波依斯(1868-1963)、克劳德·麦凯(1890-1948)、兰斯顿·休斯(1902-1967)等人研究黑人历史，发堀、整理黒人文化遗产，弘场黑人悠久的文化传统，激发和提高黑人的自尊心、 自信心和自豪感，他们创作了一批反映黑人状况和愿望，塑造 “新黑人” 形象的文艺作品 。他们对于黑人法语作家提出 “黑人性” 的概念具有深刻的影响 。