在海南黎族的六十多万黎族同胞有一种独特的用鼻子来吹奏的箫，故称为鼻箫，是黎族富有特色的边棱气鸣乐器，因用鼻孔吹奏而得名。黎语称虽劳、屯卡、圆哈。

箫管用石竹制作，其长短、粗细规格不一，民间多使用一根无节的细竹管，管长60厘米～70厘米、 管径 1.6厘米左右，在距两端管口8厘米处，各开一个圆形按音孔。按音孔既可开 在管身一侧， 也可开成前后各一。如果使用两端带竹节的竹管，需在节隔中心开一圆形通孔；使用多节竹 管制作，则要打通竹节。吹孔在竹管的细端。

演奏时，管身竖置，左手拇指按上孔，右手拇指、食指分别按下孔和底孔。将上端吹孔斜放在右侧鼻孔，靠鼻孔呼气激振管内空 气柱而发音。有时也可用手堵住左侧鼻孔吹奏。鼻箫除吹孔外，连管底口共有三个音孔，可吹出下列：g、a、c1、d1、e1、g1六个音。音量较小。也可用嘴吹奏，音量略大些 。鼻箫的音色清幽、低沉，娓娓动听，低音犹如洞箫，但更柔和，高音微弱，运用丰富的泛 音，能吹出三个八度音域，并能奏出颤音、滑音。有时由于气息较难控制，乐声出现似有若无、断续飘渺现象，听来更有仙乐韵味。在夜阑人静时吹起鼻箫，整个村寨隐约可闻。鼻箫常用于独奏、对奏，并登上舞台、成为舞蹈的道具。

边棱音气鸣乐器，箫用鼻吹故称。吹孔设於管端节隔中央，流行海南岛黎族，黎族语也称“虽劳”、“屯卡”、“拉里各丹”。历史久远，一千多年前已在我国海南岛民间流传。

关于鼻箫的产生，还有一段催人泪下的爱情故事。 相传很久以前，有一对黎族青年在五指山下相爱了。临结婚之前，这位姑娘到槟榔园采槟榔，被峒主发现，被抓起来，峒主硬迫着姑娘嫁给他。姑娘不允，便被关起来。小伙子找了十天十夜，终于发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。两人无法相见，小伙子只好唱歌传情。峒主知道后，又把小伙子抓起来，割掉舌头，发配到一个荒远的山林里，过了一个月，小伙子又在山洞边出现。他砍 了一节白竹，用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。姑娘心领意会，感动不已。后来，小伙子被峒主抓去处死。死前托人将鼻箫转交给姑娘，不久，姑娘逃出虎口，跪在小伙子坟前，悲痛欲绝，把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍。然且，姑娘怀揣鼻箫，长眠在小伙子墓前。以后，鼻箫便一代又一代传下来。

清代张庆长著《黎岐纪闻》载：“男女未婚者，每于春夏之 交齐集旷野间，男弹嘴琴，女弄鼻箫，交唱黎歌，有情投意合者，男女各渐凑一处，即订耦配，其不合者，不敢强也。”可见，鼻箫是黎族青年表达爱情时常用的乐器，男女都会吹奏。每当夜幕低垂，寂静的黎家村寨里，不时传来阵阵纤细而清幽的箫声，这是黎家小伙子在吹箫召唤女友， 还是姑娘对男友的回答，也许是一对情侣依靠在槟榔树下，轮流吹着鼻箫诉说相互的钟情。 在黎家，以鼻箫吹得是否出色来定亲结缘，还可互换鼻箫作为定情的信物。

《番社采风图考》：“鼻箫，截竹为管，窍四孔，长可尺二寸，通小孔於竹节之首。按於鼻横吹之，高下清浊中节度。盖亦可诶。为洞箫者也。麻达夜间引社中，番女闻而悦之，引与同处。”“女长，构屋独居。以鼻箫、口琴，男女互相调和，久而意谐，乃告诸父母。”

鼻箫有许多固定的曲调，它们大都是无标题的抒情短曲，每曲都有一定的含义，在黎族人民中世代相传，但各地也不尽相同。而在黎家青年男女中，鼻箫则多为即兴吹奏，其曲调也因人而异，难怪黎族姑娘可以根据乐曲和音色的不同，能够在很多的箫声中辨认出自己情人独 特的箫声来。“抛个石头探水深，吹曲鼻箫试侬心”。从这句黎谣中也可看出，鼻箫

与黎族青年的恋爱生活有着密切关系。黎族姑娘也是吹鼻箫的能手，每逢农闲、节日或恋 爱时，当小伙子吹起嘟噜(洞箫)时，姑娘则吹响鼻箫对答。

1980年8月，广东省少数民族文艺会演时，海南乐东县文艺队演出的舞蹈《鼻箫恋》极富特色。舞台上呈现出五指山的夜晚，月色如银。身着盛装的黎族青年男女，一边吹响柔和的鼻箫，一边翩翩起舞。在黎家，还流行着一种用人声唱的鼻箫歌，除唱歌词外，有时也只唱曲调。

在黎族民间，偶尔也能见到管身很长的鼻箫，其中最长者竟达160厘米，需要躺着吹奏，用脚趾来按下面的音孔。这种长鼻箫，只有极少数的老人才能吹奏，一般黎家后生是很难胜任的。