四川绵阳三台县龙台观，原名龙台寺。清代高僧明心禅师道场。

高峰山道教始祖袁太师祖,俗名袁树和，寿长数百春秋。十三岁出家为僧，法号明心禅师，因酒肉不戒,说话奇怪，世称疯僧。遇仙入太白山修道。童真道成。噫。异矣。大明至我国朝大清光绪。盖历数百春秋矣。先生鹤发童颜。精神矍铄。俨然有神仙之雅度。闻其语言。辗然若癫。然识岁之丰凶。天之旱潦。事之休咎。数之休短。人之善恶。一见洞然。每每奇中事。後人始知之。岂非至诚之道。可以前知乎。而且诱人为善。劝人去恶。循循弗懈。因其素性也。至若论三教合一。不涉高远。不入虚无。不类异端邪说詖行。而适符乎尧。舜。禹。汤。文武。周公。孔孟。十六字心传之中道。噫。异矣。可传也。后遇道教仙人吕祖，马祖传授性命学而大道竞成后开创全真龙门方便道门高峰道，讲究清心静坐，舒坦自然，不吃斋念咒，号称天下第一仙派。上天封为清洌古佛，在世著有《醒迷歌》也名《醒迷劝善歌》。 祖师先佛后道，弘扬道学，主张三教合一，高峰山道观至今还有三教宗师的匾额。

袁明心（讳树和）,四川省岳池县顾县镇广福寺人氏。生于明嘉靖乙卯年（1555）八月初五子时，飞昇于清光绪辛丑年（1901）三月十三日酉时，享年346岁。祖父讳文兴，父讳金银，母杨氏，兄弟五人，排行三。九代施济广行善。家贫。十三岁时，祖与父母俱逝，到广福寺出家为僧。后去南充玉皇宫，云游陕西太白山，又在青羊宫看管花园。中年考取进士。后见国运衰颓，厌弃世俗，后到二仙庵出家修道。又值明熹宗（在位时间1621—1628年 ）斥令天下道转为僧，不得已削发装疯，内实参玄悟道，心存济世。退居三台县龙台寺，奉行“三教合一”之宗，讲孔孟之礼义，阐丘袓龙门之道，开普渡众生之门。后来得到仙人吕祖（洞宾）、丘祖（处机）的指引传金丹大道入了道门。大道竞成后,开创全真龙门高峰道。讲究清心静坐，舒坦自然，不吃斋念咒……

明末清初,时局动乱。……在袁祖云游九华山、终南山太白金天王庙后，返蜀…… “师见故乡人物百无一存。旧时所历诸寺院 ，其司香火绾钵盂 ，监藏库者，其人其身皆化为土苴屎，噘叹！流尘散形转睨成空。惟功德无量，可以永世。遂遍往遂宁、成都、青城明刹胜境，随便化人济人……

后退回寄射蓬两县诸寺。清末曾住定香寺，又在射洪县东山寺任住持。后去射洪县河口乡龙台寺修仙悟道，此庙较较大，香火旺，常住僧众一百余人。

史料记载,杨拂云四十岁时(1820年)同袁祖去峨嵋山九老洞居三载，四年后袁、杨二祖在青羊宫等处挂单养静五年。

明心禅师，鹤发童颜，精神矍铄，俨然有神仙之雅度。他诱人为善，劝人去恶。识岁之丰凶、天之旱潦、事之休咎、数之休短、人之善恶。他行事神异，言语颠倒，人称“疯和尚”，敬之如神。1901年在龙台寺坐化，并葬于此。（三台县紫河镇龙台寺村 ）。神封青莲古佛。（袁祖在西南经书中还有称清冽古佛，青列古佛等）

相传他收有徒弟三位：一，杨拂云；二，本空禅师，俗姓杨，射洪县柳堤人，1922年前后任射洪县东山寺住持；三，思摩禅师，俗名李君莲，原是清乾隆年间的翰林，后弃官为僧。他学识渊博，擅长书画，年事已高而返老还童，人称“癫师爷”，清末民初在定香寺任住持。

高峰山道观及周边的丛林庙都塑有袁祖的神像,如蓬溪县高峰山、定香宫；盐亭县文昌宫、天禄观；三台县龙台观；西充县蟠龙山；南充的舞凤山文昌宫、云台山、天福山、乳泉山、云台观等。一致认为他是高峰山道教始祖。

(史料来源：板存四川简阳金马乡雷音寺；袁祖著作、自述；弟子们赞颂等。)

《醒迷歌》

（1）普沱派曰：

经传冰清真罗觉，禅正比超德众缘。

眉轮玉观佛来性，慧广全义集贤东。

（2）训戒

男女修行听实言，从此志要立得坚。

第一佛法莫轻慢，第二孝道可登仙。

第三久远心不变，第四教训性莫偏。

第五忘情并决念，第六品貌要行端。

第七粗鄙无半点，第八度量比海宽。

第九勤俭不厌倦，第十礼仪最为先。

十一内外无缺陷，十二样样洁白鲜。

十三见善早学满，十四忍辱更加谦。

十五自己有主见，十六和气养真元。

十七忍得磨与难，十八怎敢谤圣贤。

十九不甘自下贱，二十规清戒更严。

先佛本是凡夫转，坠落只为不虔诚。

要学仙佛哭修炼，苦炼金丹出妙玄。

吾辈皆因见识浅，前生未曾结佛缘。

奉劝知音佛慧剑，斩断六贱免缠绕。

那晓慈悲修至善，功圆果满上西天。

功高德厚佛祖选，逍遥快乐亿万年!!!

优游歌：

来也瀛洲，去也瀛洲。我不爱世上田土, 我不贪人间时馐。行也潇洒, 坐也风流。 朝也酒醉, 夕也歌讴。何忧何惧, 不怨不尤。时而跨鹤游海岛, 时而乘槎泛斗牛。闲无事, 驾扁舟, 往来烟波孰与俦? 赛过你高车驷马辏, 胜过你将相王侯。高车驷马, 将相王侯, 不过花间露、水上沤。花间露、水上沤，空逐一尘浮。有谁看得透? 谁人又肯丢? 房屋量人斗, 夫妇渡客舟。儿女冤债主, 田土钓鱼钩。到不如早看破, 看破花世界, 往来有渡舟。有缘得上舟，无缘不得求。不得求，甚愁忧。甚愁忧，把心丢。把心丢，休休休休休！罢罢罢罢休休！紧里将财舍，忙里把闲偷。待到功圆满，自有个无边光景乐以忘忧！饮的是琼浆酒，坐的是白玉楼。逍遥台上常来往，快乐宫中度春秋。到那时，行也潇洒，坐也风流。朝也酒醉，夕也歌讴。来也悠悠游游，去也游游悠悠。啊啊啊，何忧何惧，不怨不尤。来也瀛洲，去也瀛洲。

（原载民国三十一年镌《三教真诠妙经》，板存射洪青堤渡清虚观）

墓志

射洪县文映江

师俗姓袁讳树和入法后名明心蜀岳池人九世力善

母杨好佛孕师时梦金人附怀兄弟五惟师荘严类佛人称之曰佛子年十三祖与父毌俱逝家贫甚自计学书未成弃而学佛冀得超拔先世锐髪广教寺主僧一见知法问询所趣向愿舍身以报所受教以诵习金刚六时呗念不怠庙务多废众僧嫌惎师恳主僧资觅道抵南充玉皇殿师一老僧积年无得忽马祖灵降授以真诀六根发妙恢诡无端同辈厌其狂怪号召邻保裭挞出山寄山洞七夜风雨晦冥凣（建议改几）膏虎吻顿山灵拥卫马祖复降赐以乞缘诸具一两寺系唐代始建年乆（改久）刺林覆盖芜无形踪清时罗将军进兵经此步所见白兔二只令其跟追至林则无隐伐林露出古寺相继修建即为三台之一曰龙台之仙佛胜地显名遍蜀。

（注：该碑文是从墓碑中手抄而来，传抄过程中可能会出现错别字。请读者见谅。）断句完成文映江在50年代就过世了 上面才是碑文以下是其他介绍

被损于公元一九五一年先师陵墓毁亍一九六四年

待一九九一年复建。

公元一九九一年辛未岁季夏月望五日谷旦

（注：该碑文是从墓碑中手抄而来，传抄过程中可能会出现错别字。请读者见谅。）

文映江（1874—1950），字岷山，清末四川射洪蟠龙寺坝人，善诗文，轻写字，平身生活清苦，秉性孤傲，诙谐放荡，玩世不恭。一生能诗善文，往往出口成章。射洪人称他为“文麻子”。”并谓“有诗两千首，文一千多篇。”其诗文稿今尤存。1996年，射洪县政协文史委选取其中精华部分，收录诗文370余篇（首）编成《文映江诗文稿》公开发行，引起广大读者的极大兴趣。