龙天庙位于山西省吕梁市孝义市梧桐镇东董屯村，创建年代不详。1984年孝义县人民政府公布为第一批县级文物保护单位，2006年7月吕梁市人民政府公布为市级文物保护单位。 龙天庙建筑面积80平方米，坐北向南，中轴线仅存大殿，属元代木结构大殿，面阔三间，进深六椽，单檐悬山筒瓦顶。七檩前廊式构架，檐下斗拱五踩重昂，平身科出45度斜昂，明间原设版门，现仅门簪、立颊，次间窗已改。柱头有龙头木雕。顶前后部局部破损，后部严重。

知道龙天庙吗

东坡有座龙天庙,要说龙天庙,先说龙寝沟.

东坡村外有条沟,长八里,弯弯曲曲,形如巨龙寝伏,故名龙寝沟.古代,沟里清水长流,四季不涸.村民上游依山傍水,修有造纸作坊,因有槽形石碾, 故上游又名槽碾沟.中流西侧有座山,叫龙王山,山半有巨窟,窟中有活水,供半个村的人全年吃水,因名龙潭.宋元之际,人们在山顶上修了一座庙,就是龙天庙.

龙天庙山门朝村开,院内正殿坐北朝南,阔四间,喻四季,深一丈二尺,喻一年十二个月.殿内供有龙王和狐突大王等神像.经过明清各代补修和重修,巍峨雄壮,加之庙周树木掩荫,显得深幽蔚然.

每遇春季天旱不雨,村民举行祈雨仪式,从庙内抬出狐突大王,游驾求雨.还在庙前上香,行跪拜之礼.十分隆重.偶遇时雨,便大举庆贺龙神和大王显灵.据说,还是很灵验的.但从科学的角度来讲,云来雨过,是大自然的规律,和祈雨并没有什么关系.

龙天庙是人们的图腾,人们把一年风调雨顺的企求寄托在龙王身上.从民俗而言,是一种传统文化.

后来,那年,破四旧立四新,龙天庙被拆为平地.古碑做了建材,修了公所了.这座古庙也就只留下一片空地了.

最近,听说人们在旧址上又修了一座小庙,又听说规模不大,是简易房.又供起了龙王,香火还挺盛的.

是怀古吗?但这绝不是修复古建,因为古建早已不存.我想,可能是寄托一种信念吧.这种信念反映出什么呢?我又想,人们可能是对自然灾害缺乏抗御能力,故而要求虚无的龙王爷来保佑吧.

如果村民经济发展了,抵御自然灾害的力量增强了,人们还会求龙王爷吗?

如果村官们把村振兴起来了,村民自然会更现实些吧!

如果村民的生活用水和生产用水能够得到很好解决,谁还去求龙王爷呢!

如果村官能为村民办了这件实事,你就是村民心中的龙王爷了!

但愿这些如果能变成现实,但愿村官们能为官一任,致富一方啊!

“龙天乃后稷之神，教民稼穑之祖也”。

现存汾阳市龙天庙史料：

粟家庄乡石塔村

一、重修碑记

酬神之愿，里俗相沿，报赛之文，播诸歌乐。是盖为功於一日，利赖於当时。而今后世享自然之福者，皆前民之惠我於无穷也。馈献之无术，其何以将乃心而答神眖乎。世敬龙天乃后稷之神，教民稼穑之祖也。村人建庙崇奉祭祀，其来已久，正殿居其北，两廊腋於东西，而面南则乐楼也。阅世以来，屡有修葺。庚寅之岁，忽遭地震之灾，将乐楼西南角倾陷。里人等不忍坐视，次年之春，閤村化募，各捐己资，补偏救敝。不半载，而焕然复新。是非人之力，匠之工，而寔则神之德也。功成勒石，聊稽其始末，而为之记。

汾州府庠生王松龄熏沐谨撰

汾阳县庠生王孝堪薰沐敬书

经理糺首 孔联元 李中正 王荣贵 王会元 刘継祖 陈志仁 韩参前 任兆全

住持本周 觉寅

石匠杨克恭铁笔

旹大清道光十二年七月初六日谷旦立

二、重建卷棚修葺两廊乐搂碑记

事虽有创始於前，尤贵有垂继於后者，若使创而无继任其坍塌，岂昔日创建者之心哉？石塔村龙天庙，殿前旧有卷棚一座，厯年崇奉祭祀，无不妥神灵而壮观瞻。不意庚申之岁冬，有地震之灾，卷棚倾塌，无以享祀神明，人民观瞻，每多触目惊心。幸赖本村村长副闾长，仰观正殿灿然整齐，东西两廊破角漏顶，独有殿前卷棚全行倾覆，颓损有亵神灵。於是岁仲口，村长副闾长公同会议，莫若将先年典去之地，价筹出款不足贰百千之谱。坠者建之，损者葺之，倘有不敷，由社款补助。当时同声相愿，是日择吉鸠工，不数月，经营始就，告厥成功。复见乐楼，厯年久远，风雨摧残，岂可任其剥落。乃齐其詹角，补其楼顶，画栋雕梁，焕然一新。自兴工而至告竣，前后共口工料，钱六百三十千有馀。是岁，适余设教是村，功成之后，徵文於余。余不敏，何敢言文，不过因其事实，率尔直书，不敢没村长、副闾长之功焉尔，是为记。

汾阳县师毕业检定国民科教员李善庆敬撰并书

村长王其寿 村副余汝泾 会员李焕奎

闾长 王成德 王世正 宋如璋 王有严 村警 徐口口 王口口

中华民国十二年岁次癸亥八月谷旦立

石匠 翟光裕 王克敬刊

三、举修大殿碑记

甚矣，名分有尊卑之别，位置定高下之宜，人事且然，而况将乃心，以奉神明也哉！我村自昔有龙天大庙，所以奉祀后稷，追农事之所由来也。创建之初，远莫能考，其重修乐楼，则前清咸丰年间，村中领袖任厥事焉，大增式廊，比旧制旬属美观。然瞻前仰后，令人回首正殿，兴味索然，何也？尊卑高下之体制，不无缺陷，冠履倒置，岂其然乎？里人等久有举修之愿，而经济因难，不得不延缓以待时。去冬民众会议，忽有抄没庙产之谣传，村人佥曰：我村庙产应由我村为主张，喝不趁此地价昂贵，变通办事，籍以举修大殿耶。嗣向村公所一再磋商，而各街父老共表同情。由此提出本庙田地五十馀亩，得价七百零八元。议定今春择吉开工，届麦秋而修筑告竣。秋后又复庄严神像，髤饰栋梁，巍然焕然，不半载，而气象一新。斯举也，先后统计，共费洋一千零三十七元五角，因地价不敷而外，又由村众布施，并社款补助，逐宗清釐，绝无丝毫之蒂欠。为此功成勒石，深望后起有人，或瞭然扵其事之始末云尔。

邑人附学贡生刘继宠撰并书

村长李焕奎 村副王成德

闾长 石汝华 余雍川 宋子玉 李焕耀 公仝立石

泥匠王树滋 木匠全庆 油匠乔生材 石匠翟生德

中华民国十八年十一月谷旦

粟家庄乡石塔村

重修龙天庙碑记

酬神之愿，里俗相沿，报赛之文，播诸歌乐。是盖为功於一日，利赖於当时。而今后世享自然之福者，皆前民之惠我於无穷也。馈献之无术，其何以将乃心而答神眖乎。世敬龙天乃后稷之神，教民稼穑之祖也。村人建庙崇奉祭祀，其来已久，正殿居其北，两廊腋於东西，而面南则乐楼也。阅世以来，屡有修葺。庚寅之岁，忽遭地震之灾，将乐楼西南角倾陷。里人等不忍坐视，次年之春，閤村化募，各捐己资，补偏救敝。不半载，而焕然复新。是非人之力，匠之工，而寔则神之德也。功成勒石，聊稽其始末，而为之记。

汾州府庠生王松龄熏沐谨撰

汾阳县庠生王孝堪薰沐敬书

经理糺首 孔联元 李中正 王荣贵 王会元 刘継祖 陈志仁 韩参前 任兆全

住持本周 觉寅

石匠杨克恭铁笔

旹大清道光十二年七月初六日谷旦立

“龙天土地者，西晋惠帝时介休令贾侯，讳浑者也”。

三泉镇仁道村

重修龙天庙创置会银碑记

龙天土地者，西晋惠帝时介休令贾侯，讳浑者也。按《晋书》太安中，刘元海……而昭节也。然有所祷，响岁赖以丰，民赖以寕，扵是神而灵之，隆其龙天。汾州府所属，每祀之。盖祈祷雨泽，重汾生民所托口者。府志所载姓氏……可考。夫生而为人之英，没而灵德泽在民心。节义弥天，壤其精爽。神明慗杨扵上，流露口若笃……为降口口口口运，以呵护之灵者。人既蒙其福，俎豆所为，千禩弗替也。汾邑三泉镇仁和堡之有龙天庙，创建重修俱无可考。里人水旱必祷。八月秋成之际，献戏神缘。岁之入不无或丰或歉，而戏之献遂致或有或无。又庙貌倾颓神像剥落，人之为久远谋，而不淂者属矣。自嘉庆丁丑，堡人任信古者，外出时知任善政任纉武，临年轮应乡老密嘱纘武：如有人经理金粧神像，彩画脩补者，愿捐银弍拾两。政致曰：素有此志，奈堡中居民甚少难以兴工。又商之王玉麟、任石口、任会龙……