“龙辅”其一义为出于《左传·昭公二十九年》是指以玉为函；其二义为人名，为武康（今浙江德清武康）常阳之妻。

龙辅有两种含义：

其一为玉函。其二为人名，指元代龙辅，著有《女红余志》等书。

《左传·昭公二十九年》“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯 。”杜预注：“龙辅，玉名。” 孔颖达疏：“《周礼》‘使泽国用龙节，皆金也。’以英荡辅之。杜子春云：荡谓以函器盛此节，谓铸金为龙，以玉为函，辅盛龙节，谓之龙辅，此献函不献节，故直云献龙辅。玄卿云：盛龙节之玉函耳。”案《说文》云：珑，祷旱玉也，为龙文。又《玉人》云：“上公用龙。”今辅与龙连文，故云“龙辅玉名”。盖用此意。

⒈龙形符节。

⒉泛指奉王命出使者所持之节。

⒊竹节。

龙辅，女，为武康（今浙江德清武康）常阳之妻。《女红余志》作者，相传为元人。据该书卷首常阳小引，知其父为“兰陵守元度公”之后人。龙辅能诗，嫁武康常阳。常阳曾官于京师、太平。其性情平和淡泊，德行善美，兼善属文。有《龙辅诗选》四卷，已佚，今存《女红余志》二卷。清同治《湖州府志》卷八、九有传。龙辅诗，以《吴兴诗存》本为底本，编为一卷。

《女红余志》

《女红余志》为两卷，上卷为杂纂、下卷为诗。

清代《四库全书总目提要》（子部五十七卷）收录由浙江巡抚采进而来的《女红余志》二卷本。

中华书局于1991年1月出版丛书集成初编、影刻本元代龙辅著述《女红余志》（与元代李材《解酲语》合刊）。

《全宋诗》有龙辅卷，收龙辅诗五十五首。在这里龙辅被认为是宋代人，生平不详。

《四库全书总目提要》认为：“旧本题龙辅撰。据原序所称，乃武康常阳之妻。序不题年月，不知何许人也。”且文章内容大都不著出典，又没有一语为诸书所经见，似《云仙散录》之流。明代钱希言在《戏瑕》一书中称为好事者所依托，为伪作。

西南交通大学罗宁在《明代伪典小说五种初探》认为《女红余志》是“伪典小说”。“伪典小说”是罗宁提出的一个概念和小说类别，指编造杜撰各种新奇典故、代名、语汇的一类小说。作者提出“《女红余志》的卷上无疑是伪典小说，卷下为诗，整体上也可算作伪典小说。”

1、被认为是宋代人。

清代王士祯《香祖笔记》记载其兄长王士禄著有一部古代女性文学总集的《然脂集》，其中收录“宋代……龙辅《女红余志》一卷，管道升《墨竹谱》一卷，……”《全宋诗》有龙辅卷，收龙辅诗五十五首。

2、被认为是元代人。

《四库全书总目提要》收录《女红余志》二卷本（浙江巡抚采进本）。

3、被认为是明代人。

《明词综》十二卷清代王昶选辑，《明词综》成书于1802年（清嘉庆七年）。王昶得其清初朱彝尊遗稿《词综》，合其平生所搜集，而编成《明词综》十二卷，凡收词人三百八十七家，词作六百零四首。其后言明词者，多取资此书。卷十一有龙辅词作一首。龙辅，湖广人，有《女红余志》。

词作【相见欢】（《明词综》卷十一）

黄鹂啄，下红林，曲阑晴。笑取泥金小扇、扑蜻蜓。

牵得住，推不去，是春情。多少柔肠嘱付、护花铃。

诗作【春日】（《全宋诗》）

风吹花香薰洞房，白日照镜光射梁。

后园草暖双蝶晒，堂前尘落对燕翔。

诗作【题书斋】（《全宋诗》）

深闺渐老大，始学谢娘诗。

描笔题成句，良人事作师。

白头惭卓女，团扇愧班姬。

岂敢传千载，聊将遣一时。