龚彝，字和梅，明代顺宁府(今凤庆)人。祖籍山东，其先祖于明洪武初，徒滇后世居顺宁城北鼓山桥头。明天启四年（1624年），考中举人，天启五年考中进士。崇祯年间，官任南京兵部员外郎，后升兵部郎中。

清军入关后，长江以南先后建立的几个南明政权相继灭亡。1646年，广西巡抚瞿式耕和龚彝等人联合一些明朝旧臣拥桂王朱由榔建立永历王朝。永历三年，永历帝封龚彝兵部侍郎。不久又升任户部尚书。永历九年，龚彝随永历帝退守云南。为了长期抗清，龚彝亲自到永昌、顺宁、景东等地征兵募粮。永历十二年，清军攻入云南，永历帝退往滇西。龚彝得知后日夜兼程赶到腾冲，永历帝已逃往缅甸。龚彝只好返回顺宁老家。

第二年，当他得知永历帝的情况后又四处活动，动员各土司起兵反清。龚彝旧部元江知府那崇首先率兵响应。不料此时永历帝已被清兵俘获押回昆明。龚彝不顾生死立即赶到昆明，不卑不亢多次求见永历帝一面。吴三桂同意后，龚彝备酒食菜肴请永历帝。席间龚彝伏地痛哭，帝也痛哭不能饮。龚彝且拜且哭劝永历帝饮酒，帝才勉强饮下。龚彝拜哭不止，自感往事已不堪回首，以头触地而死，时年康熙元年三月十八日（公元1662年5月5日）。

三日后，永历帝被吴三桂绞死于昆明篦子坡。南明最后一个王朝结束。而龚彝的忠烈却永远被后人缅怀。清朝末年，顺宁知县亲自撰文，知府琦磷附跋立“明户部尚书龚彝老先生之故里”碑亭于顺宁城北的鼓山桥头。民国元年，顺宁知府张汉皋将昭忠祠改名为龚公祠。李根源题书“磅礴万古”四个大字匾额悬于祠正堂。

清末，蒙化府（今巍山彝族回族自治县）文人毛健在龚彝就读成名和隐居之所的茶房寺立石碑，上书“明户部尚书龚和梅读书和隐居处”，以此彰扬龚彝高风亮节的精神品质，并在蜢璞岩上题书《吊龚尚书》诗一首，诗云：

国破身囚痛桂王，鲁戈无力返西阳；

银苍已失江山色，金碧皆沉日月光。

殉难甘同明祚尽，捐生怕见故居亡；

忠臣缺笔遗忠烈，我溯前徽补赞扬。

在龚彝的家乡凤庆和巍山等民间，广为流传着他的诸多逸闻趣事：明洪武开滇，他的先祖戍卫屯田时徙居顺宁府(今凤庆)城北鼓山桥头。龚彝生于明朝万历年间，从小聪慧，深得家人的宠爱。年轻时，极好读书和喜欢安静的环境，在远离家乡的东部漾濞江边上的蜢岩(今属巍山肥牛街乡）上修建了一座小楼，不问世事，发愤读书：此地前临漾濞江，后依笔架山，山壑云天，古树荫浓，环境清幽，从蒙化(今巍山)进顺宁、通缅甸的占道就从山脚而过。此山箐多猴子，民间传闻，由于龚彝专心致志地攻读四书五经，每当佣人将饭菜摆到他书楼的桌子上，他常常忘记吃饭，就被窗外的猴群入内吃得个精光，佣人不得一次次地为他重新做饭。明天启四年(1624年)，他首次出山赴考，就以优异的成绩考中举人，第二二年又赴京应乡试，连捷进士，声名大播。崇祯年间，他官任南京兵部员外郎，后升兵部郎中，为福王政权的兵部尚书史可法所器重，出使广西掌握大权。

龚彝是明末忠臣。对这样一个前朝的死节忠臣，清末朝廷体制内的两个大臣，竟敢明目张胆地颂扬，即可知他在凤庆的影响和地位——知县亲自撰文，知府琦磷附跋的“明户部尚书龚彝老先生之故里”碑，静静地享受人们的钦敬与怀念。文人毛健在龚彝昔日就读和隐居的“茶房寺”，敬立“明户部尚书龚和梅读书和隐居处”石碑，并题《吊龚尚书》诗：“国破身囚痛桂王，鲁戈无力返西阳。银苍已失江山色，金碧皆沉日月光。殉难甘同明祚尽，捐生怕见故居亡。忠臣缺笔遗忠烈，我溯前徽补赞扬。”

1912年，顺宁府“昭忠祠”改名为“龚公祠”，正堂悬挂民国元老李根源题的“磅礴万古”匾额，殿侧有著名学者赵藩撰《明死节户部尚书顺宁龚公祠祀碑》，多年来供人瞻仰、祭奠。正所谓“青山有幸埋忠骨”。

历代官员多如牛毛，何以龚彝会受到如此敬重和礼遇？据《顺宁县志》记载：龚彝，字和梅，明代顺宁府人。祖籍山东，其先祖自洪武初年来到云南后，就一直居住在顺宁城北鼓山桥头。龚彝幼年聪颖好学，天启五年（1625年）中进士，崇祯年间任南京兵部员外郎，兵部郎中。清军入关后，长江以南先后建立的几个南明政权相继灭亡。1646年，广西巡抚瞿式耕和龚彝等人，联合一些明朝旧臣，拥桂王朱由榔建立永历王朝。永历三年（清顺治六年，1649年），永历帝封龚彝兵部侍郎，不久升任户部尚书。永历九年（顺治十二年，1655年），龚彝随永历帝退守云南。为了长期抗清，龚彝亲自到永昌、顺宁、景东等地征兵募粮。永历十二年（顺治十五年，1658年），清军攻入云南，永历帝退往滇西。龚彝得知后日夜兼程赶到腾冲，永历帝已逃往缅甸，只好返回顺宁老家。第二年，当他得知永历帝的情况后又四处活动，动员各土司起兵反清，龚彝旧部元江知府那崇首先率兵响应。不料此时永历帝已被清兵俘获押回昆明。在外组织反清的龚彝得到消息后，不避生死，毅然赶赴昆明，前去拜见永历帝，遭守卫士兵拒阻。龚彝大义凛然地一句话，不仅慑服了吴三桂，也令后来者叹服不已：“此吾君也！我为其臣，君臣之义，南北皆然。我只一见耳，何拒我为？”史载：“守者往启三桂，三桂许之，乃入见。至诚所动，金石为开……呜呼！明季忠烈之士，如公者曾几人哉！”龚彝见到永历帝，恭恭敬敬行完君臣大礼，进上带来的酒菜，再三劝饮，在看到永历帝饮完三杯后，碰头自尽。史载：“龚彝再拜不止，遂触地而死。王抚之，恸几仆。”

“识时务者为俊杰”曾被多少人奉为金科玉律，曾被多少仕宦之人作为保身的圭臬！然而，龚彝不这样，他就像一只扑火的飞蛾，只管一意前去，用生命划出一道璀璨的光。

三军可以夺帅，匹夫不可夺志，这就是信念，这就是精神，这就是龚彝为后世瞻仰的原因之所在。

龚君文采飞扬，才冠当世，他所写的《陪郡守观插》：“几年搔首想承平，今日逢君湖水清。击楫西南嗟半壁，登楼谈笑巩长城。讼庭飞鸟闲来往，沃野耕牛狎雨晴。莫道治成无可象，农歌到处识民情。”至今传载诗书，被人传诵。在凤庆，他留下的如今唯一可读到的一篇短文也令人颇感有文采，有哲理，其文叫《凤仪寺常住小引》，文曰：余观楞严经云：“祗陀林前松直棘曲，总成真性，脱使瞿昙氏不志于贝叶，则奕世之末，亦泯泯无闻矣。”徭是而知古初有善则记之，可为惇史，岂无其说而处此，兹我顺建梵宇为习仪所，讵无足志者哉，僧人如缘稍具慧根，先任李公祖见而，奇之，命为本寺主持，此僧亦不负知遇，行菩萨道，广植福田，虽未能以一团食散周沙界，然是处清众，亦不须持钵于王舍城；今若不镌于石，嗣是之圆顶方袍，鸟知木有本水有源欤，倘继宗风而起者，听其转移，不惟如缘历数十年之辛苦。付之灰冷，即诸大檀越现宰官身者，大善知识现居士身者，无量无边作佛事，难免如梦幻泡影，特悉记于左，以志不休，即以凤仪寺（凤仪寺，位于凤庆城大北门内，后改为玉皇阁，今招待所）悟入祗陀林未为不可，是以引。