《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。

彦先赢瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为节年使至。男幸有复失，甚忧耳。舍（或庶）子杨往，初来至，吾不能起。临西复来，威仪详时，举动成观。自躯体之恙也，思识梦之迈甚，执所恒与君。稍之闵凶，棠寇乱之际，闻问不悉（或多）。

彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□（代表缺省字）量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。

《平复帖》卷前有白绢墨笔题笺，笺文为“□□（一说缺省应为“晋平”二字）原内史吴郡陆机士衡书”，另有宋徽宗赵佶用泥金笔书“晋陆机平复帖”书签，下钤宋徽宗双龙小玺，另有“政和”、“宣和”小玺，拖尾骑缝处还有“政”“和”连珠印，为宣和内府收藏时所钤。还有明代韩世能、韩逢禧父子和张丑，清代梁清标、安岐、成亲王永理等鉴藏印记。卷中有“开元”印和唐王涯、太平公主等人藏印。有唐时收藏家殷浩和梁秀的“殷浩”“梁秀收藏古书”印。卷后有明董其昌“右军以前，元常以后，唯此数行，为希代宝”等名家跋文。

《平复帖》诞生于西晋，这个时期正是中国历史上一个转型时期，无论是哲学、宗教，还是文艺，社会的大变革也影响着书法的“自觉”。所以《平复帖》诞生正是社会变革中文艺自觉意识的产物。 而且《平复帖》的另外一层历史背景就是帖中所说的“寇乱之际”。陆机由吴入洛后，从晋惠帝元康元年起，开始了长达十六年之久的“八王之乱”，《平复帖》所处的历史背景不仅是在文化领域的变革时期，也是朝代更迭、政治混乱、兵祸连年的战争时代。

从现有史志记载，一般认为《平复帖》是晋武帝初年陆机写给友人的。但学术界对于“友人”的身份主要有三种说法：

其一，认为友人“彦先”是贺循。据考，《平复帖》“彦先赢瘵，恐难平复”，羸瘵，意谓瘦弱与痨病，或云困于痨病。“恐”不过是个疑词，难平复也不等于确定会死。根据彦先的身体特征和病情及其趋势来考量，顾荣、早卒的彦先都不得不排除，另在《昭明文选》唐李善注中的全（令）彦先，或即陆云集里的“全伯始”，伯始、彦先，名与字取义一致，然此人也没啥值得一提，只有贺循的情况与之吻合，见《晋书》本传。

其二，认为陆机这封信札，应是写给他的亲友顾荣的。《晋书·顾荣传》载文曰：“顾荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。”顾荣与陆机不仅有着密切的亲缘关系，而且是同呼吸共患难的诤友。三国时期，孙策死后，孙权作媒，将哥哥孙策的两个女儿分别嫁给了东吴名将陆逊和丞相顾雍之子，顾雍既是陆机祖父陆逊的姑父，又是顾荣的祖父。《艺文类聚》和《平御览》中载有陆机诗文《赠顾彦先诗》、《为顾彦先作诗》等。

其三，认为陆机的《平复帖》，不可能书于吴亡后的晋太康元年（280年）至晋太康十年（289年）陆机退居吴郡华亭乡里期间，应是到洛阳后所书，而且是写给华亭同乡的一封问候书札。

章草源于解散隶体，赴速急就，所以具有隶书的特征，即有明显的波磔。到了汉末，这种字形被一些书家创造性地发挥。如卫瓘的草稿之作，大多字势都取纵势，陆机《平复帖》受其影响，在字态上明显取法了这种倾向。

《平复帖》其结体瘦长，书写简便、率性，逸笔草草，没有循规蹈矩。撇捺无波挑，平添了几分险崛之意。许多字的末笔的收束也是向下牵引，把章草横展的笔势变为纵引，字态也因势而变。如：“子杨”两字，“子”字“竖钩”笔画，省略“钩”后“竖”似“撇”画一样向左下撇出；“杨”字“竖”画向下拉长，字内两撇变短，变化为直接向下的线条。这些都是为强化纵向发展的字势而进行的处理。

《平复帖》字字翩翩自恣，活泼可爱，在字法上主要表现在字势的多变与字构件的错落组合。整帖字势以正为主，间以左右舞动的欹势，颇有奇趣。如：“失前”两字，“失”向左倾斜，“前”字向右倾斜，一左一右，动态十足。字的构件位置的变化突出表现在左右结构两部分位置的移动和势的调整。如：“仪”字，左部“单立人”上移并倾斜，和右部构件的倾斜形成上合下开之势。“观”字本身为左右结构，左部构件上移至右部件左上部，进而呈现向左的斜势，使整个字看起来更像上下结构。

《平复帖》书写率性、简捷，致使其字的笔画更加简省，但也增添了字的辨识难度。“平”字中左右两点，省写为一横画。“前”字更加简约，似草书“甚”字。《平复帖》也注意字内的虚实关系，表现在字内的留白处理上。

《平复帖》点画形态硬朗，突出了作者书写时的率性。其笔意有别于草简。草简用笔清利，入笔收笔时有露锋，捺画用笔停顿后挑锋。字势开阔疏朗。而《平复帖》因是麻纸、硬毫秃笔，麻纸不细腻平滑且有斑驳意。

《平复帖》点画入笔动作极简，入笔多用中锋圆头搭笔，形态似藏锋，由于是秃笔书写，入笔处多不见锋芒。“子”字仔细看不难发现起笔、收笔处都有个小细尖，充分说明了这两个笔画的中锋运笔。也完全证明了入笔时的搭笔方法。

《平复帖》也有一些笔锋顺势侧切的入笔方式，如“属”“迈”两字首笔画的入笔，这种入笔方式只有这两字。转折处提按不多，常用绞转，笔锋轻轻向外一拓转过来，动作不大，转折更重视遒劲、厚重、浑朴的艺术效果。收笔处有隶意，但不出雁尾波挑，而是简单出锋没有过多的提按动作，收笔处戛然而止，如“来”字。

《平复帖》章法上行距、字距都没有明显的疏密变化，寓小矛盾于平静之中。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齐整，下端参差。行距、字距较小，行距略大于字距，字体大小变化也不是太大。这样紧密式的章法处理，给人一种森森茂密之感，也强化了浑厚之风格。此帖第四行自“来”字以下，“主吾不能尽”五字缩小字形并极力压缩横势，使左右行距产生了稍大的空白。整体看来错落有致，自然天成。

《平复帖》之前的章草，大都是碑刻，难以见到墨法变化。而《平复帖》则是书法史上传世作品中最早的墨迹本，是作者用秃笔写于麻纸之上，全文共蘸墨四次，墨色自然、虚实交替、变化丰富、风格质朴，墨色基本是由润到枯的自然过渡。

明代书画家詹景凤《东图玄览编》：“陆士衡《平复帖》以秃笔作稿草，笔精而法古雅。”

明代书画收藏家张丑《清河书画舫》：“《平复帖》最奇古，与索幼安《出师颂》齐。惜剥蚀太甚，不入俗子眼。然笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手。”

清代书法收藏家安岐《墨缘汇观》：“相传平原精于章草，然此帖大非章草，运笔犹存篆法。”

清代金石文字学家杨守敬《平帖记》：“系秃颖劲毫所书，无一笔姿媚气，亦无一笔粗犷气，所以为高。”

清代书法家顾复《平生壮观》：“墨色微绿，古意斑驳，而字奇幻不可读。乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》诸草圣，咸从此得。米元章《书史》云‘火箸画灰，连属无端’，可以评士衡此帖。《宣和书谱》注之为章草，非也。”

当代书画家启功：“十年遍校流沙简，《平复》无惭署墨皇。”

《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，在中国书法史上的特殊意义在于——它是第一件流传有绪的法帖墨迹。由于古代书家如李斯、钟繇、张芝等，虽是流传有绪的人物，但无可靠的墨迹流传。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、风化剥蚀等，与墨迹多半相去较远；再者，此前墨迹虽有不少，但书家皆不署名，无法考证。因此愈显《平复帖》在书法史上的意义重大。

《平复帖》对研究文字和书法演变等方面都有极高参考价值。从当年的“章草”到“今草”过渡过程中一个最大的问题，就是解决字与字之间的连带，而连带的关键就是要把章草书的横展笔势变为“纵引”，“纵引”的笔势符合右手握笔写字的习惯，适合流便简率的书写，具有潜在的发展优势，是草书发展的方向。《平复帖》上承汉简，下启今草，属于“章草”向“今草”过渡时期的产物，填补了于“章草”向“今草”过渡的历史空白，起到了改变章草的取势而向今草迈进的历史价值。

2022年，入选故宫博物院首部音乐儿童剧《甪端》角色原型。

《平复帖》成书于西晋，在唐末被时人殷浩所收藏，从其手中流出后，到王溥家，在王家保存了三代之后，被李玮买了去。李玮逝世后，进入了宋御府，明万历间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕䜣所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘从中斡旋，最终由张伯驹以巨金购得。张氏夫妇于1956年将《平复帖》捐献国家。后收藏于北京故宫博物院。

《平复帖》在《宣和书谱》《东图玄览》《真迹二录》《式古堂书画汇考》《平生壮观》《墨缘汇观》《大观录》《三虞堂书画目》《前尘梦影录》等均有著录。

2005年12月30日—2006年1月6日，《平复帖》在上海博物馆举办的“书画经典——故宫博物院、上海博物馆古书画藏品展”中展出。

2011年10月，《平复帖》在故宫博物院举办的年度大展“兰亭特展”中展出。

陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。代表作为《文赋》，另有《君子行》、《辨亡论》等诗赋著述。亦善书法，其《平复帖》是中国古代存世最早的名人书法真迹。