《燕支行》是唐代诗人王维的诗作。此诗以军旅和边塞生活为题材，歌颂一位将军的战功，按照内容，可分三段。第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。第二段八句，抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。第三段十二句，描绘将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景。全诗采取正面表现战争的方法，生动地描写了将军出征、行军、战斗、获胜的全过程，形象地展现出一个个或紧急、或悲壮、或激烈的场面。

燕支行⑴

汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫⑵。

万乘亲推双阙下⑶，千官出饯五陵东⑷。

誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。

卫霍才堪一骑将⑸，朝廷不数贰师功⑹。

赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃。

报仇只是闻尝胆⑺，饮酒不曾妨刮骨⑻。

画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没⑼。

叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。

麒麟锦带佩吴钩⑽，飒沓青骊跃紫骝⑾。

拔剑已断天骄臂⑿，归鞍共饮月支头⒀。

汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。

教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。

⑴燕支：山名，即焉支山，又作胭脂山。本匈奴地。在今甘肃永昌县西、山丹县东南，绵延于祁连山和龙首山之间。

⑵明光宫：汉宫名。此处泛指宫殿。《三辅黄图·甘泉宫》：“武帝求仙起明光宫，发燕赵美女二千人充之。”

⑶万乘：周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。亲推：帝王亲自为出征将帅推车的一种礼节。双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。

⑷五陵：西汉高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵园。均在渭水北岸（今陕西咸阳）附近。

⑸卫霍：西汉名将卫青、霍去病，曾多次征伐匈奴，立下赫赫战功。骑将：骑兵将领。

⑹贰师：汉贰师将军李广利，两次征伐大宛，一次大败，一次攻克大宛。

⑺尝胆：指越王勾践卧薪尝胆，事载《史记·越王句践世家》（句，通“勾”）吴王俘获勾践后先奴役勾践一段时间，后将勾践放归。勾践归越后时时不忘报仇：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

⑻刮骨：用刀刮除骨上的药毒以治创伤。事载《三国志·蜀志·关羽传》：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”后用为形容精神坚强的典故。

⑼旆：古代旌旗末端形如燕尾的垂旒，特指镶在旌旗边幅的旗饰，引申义常用来泛指旌旗。

⑽麒麟锦带：绣有神兽麒麟的锦带。吴钩：钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称吴钩。有春秋时吴人，杀了自己的儿子，以儿子的血涂在金属上，铸成钩，进献吴王以求重赏。后常以吴钩指宝贵的兵器。

⑾飒沓：迅疾貌。青骊：毛色青黑相杂的骏马。紫骝：古骏马名。《南史·羊侃传》：“帝因赐侃河南国紫骝，令试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙。”

⑿天骄：汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。

⒀月支头：月支即月氏。秦汉时期活跃在敦煌、祁连山一带的部落。匈奴冒顿单于在公元前174年前后，派右贤王领兵西征，击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器。

汉朝的大将雄才大略，归来时在明光宫拜见皇帝。

皇帝亲自为将军行至皇城的一对阙楼下，千官也设宴为将军送行。

发誓不愿生活在安逸的宅第里，而要去长城镇守边关。

像卫青、霍去病一样建功，朝廷里像贰师将军那样的功劳排不上号。

赵、魏、燕、韩这些地方多有精壮的士兵，关西的少年侠客怒色咆哮。

只是听说过尝胆报仇的故事，刮骨疗毒也不曾妨碍喝酒。

画戟雕戈映出的太阳光发着寒气，旌旗相连，旗尾的垂旒埋没在黄尘中。

连击的鼓声远远翻动着沙漠的波浪，吹奏笳笛扰乱了天山的月光。

绣着麒麟的锦带上佩戴着精致的吴钩，迅疾的青骊马跳跃过紫骝马。

拔剑出鞘已经斩断自称为天骄的匈奴人的臂膀，归来的鞍马上一起用月支王的头颅饮酒。

汉兵大声呼啸着以一当百，胡虏的骑兵互相看着哭丧着脸满面愁容。

教习战斗虽然要求将士们赴汤蹈火，但最终优异的将领总是先以谋略战胜敌人。

此诗当作于唐玄宗开元九年（721）。在经济、文化上相当繁荣的“开元盛世”中，唐王朝的边疆征战也比较顺利。后世的史学家比较推重开元时期的“文治”，而在阐述历史时不太强调这一时期的“武功”，名将和经典战例这类容易记住的“战争历史故事”不够突出。实际上，唐王朝在这一时期收复了营州，重新获得了大片长城以北的土地，在西域也收复了不少地盘，强化了唐王朝对西域地区的控制力。这一时期唐王朝在边疆战事上的节节胜利，通过王维的这首诗反映出来。王维作此诗时，尚未进入朝廷，只是一位在野的年轻读书人。像王维一样有一定诗歌修养的年轻人，会用诗歌去阐述议论自己对边疆军事的观点、感想，“燕支行”“燕歌行”等是当时流行的边塞歌行名。

全诗二十四句，按照内容，可以分为三个段落。第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。诗人热烈赞颂将军官有雄才大略，他出征皇帝亲自为他推车，千官设宴为其送行，壮丽的宫殿和肃穆的五陵的环境衬托，使人物一出场就给人以气概非凡的印象。第二段八句，尽情地抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。这八句诗，几乎句句运用典故，以历史上各种著名的英雄将领来形容这位将军，写他不愿在京城过安逸的生活，而要去镇守边关，抵御外侮；写他屹立边关，犹如一座万里长城般坚不可摧，写他所率领的将土也都非常劲健勇适；写他时刻不忘为国报仇雪耻；写他的神武过人和谈笑自若的风度。这一段已为下一段写将军的沙场征战充分地铺垫，铆足气势。第三段是全诗的高潮。诗人以夸张助手法，奇丽的想象，急促的节奏，具体、生动地描绘这位将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景，是诗中最精彩的部分。 “画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没”一联，写将军率领士兵在大沙漠中行进，战士们的兵戈，辉映着西北边疆寒冷的日色；出征大军的连旗大旗淹没在弥天的黄尘之中。这里既写出了远征大军的雄壮气势，又渲染了将士行军的艰苦。 “叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月”两句更展现出一幅有声有色、充满动态的壮阔画面：重叠的战鼓声和此起彼伏的胡笳声，露天掳地使大摸上沙很汹涌翻腾，甚至使天山上的明月也不停地颤动。写出了远征大军正在日夜兼程，飞速前进，犹如排山例海，势不可当。接下去的两联，正面描写敌我激战的情景。在千军万马向前冲杀的大场面中，诗人迅速地摄取了将军的一个特写镜头：只见他身着华美的战袍，手持锋锐的兵器，雄姿英发，一马当先，向着敌人勇猛地冲杀过去。 “拔剑”以下四句，又把镜头推开，写将士冲入敌阵，以一当百，奋勇杀敌，—瞬之间已杀伤了敌军的主帅，使敌人的骑兵馈不成军，哀号惨叫。“归鞍”句，猫写将军边冲杀边激励士兵：我们必定要歼敌而归，大家一起饮洒欢庆胜利。诗的结尾两句，用议论的口吻，点出将军善于练兵、用兵，智勇双全，正是这场战争茹胜的关键。这同开篇的“汉家天将才且雄”首尾呼应，使将军的形象跃然纸上。

这首“燕支行”借鉴了汉赋的写法，诗歌除结句之外，都在敷陈描摹“汉家天将”，诗人对于国家边境战事的顺遂，感到由衷的高兴，并且感到非常自豪。诗意的重点、诗人对于边事看法的要点，只在于结句：“教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋”，应该首先理性地分析战事，而不是完全凭着血性杀敌。这种观点渊源于孔子。《论语·述而》：“子路曰：‘子行三军则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”子路问孔子，如果统率三军愿意与什么样的人共事。孔子说，他不会选择那些与老虎搏斗、徒步涉水过河等逞强好胜之辈，而是选择那些小心谨慎，善于谋划的人。无论在军事、经济等方面与敌人相比有多大的优势，作为一名将军，都必须保持冷静和理性，而不能仅凭一腔热血赴汤蹈火。

明代顾璘《批点唐音》：通篇大是学问。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：此当有所指，或自喻所负也……言言汪洋自恣，魄力俱大。梁有遇曰：空中驰骤，风雨交集。

清代吴乔《围炉诗话》：王右丞之《燕支行》，正意只在“终知上将先伐谋”。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。