《谈女人》是张爱玲散文，收藏于湖南文艺出版社1993年出的《都市人生》系列中。书中主要是张爱玲看了一本专门骂女人的英文书叫《猫》之后的感想。张爱玲于此深度剖析了女人。

这是张爱玲看了一本专门骂女人男人出口气的成分，但听起来也不是完全没道理的。很赞同张爱玲从环境的影响，来解释女人为何被如此看待的原因。

她说到：“在上古时代，女人因为体力不济，屈伏在男子的拳头下，几千年始终受支配，因为适应环境，养成了所谓妾妇之道。女子的劣根性是男子一手造成的，男子还抱怨什麼呢？”听起来很有道理，这我也找不到什麼理由可以反驳，似乎应该就是这样吧！

辩论赛一样，有趣的很。

那到底谁对谁错？似乎没有一个定论也许这些理论其实无关对错，这都只是对时代的演进来做解释而已。好玩的只是在辩论的当下，绞尽脑汁，费尽唇舌来为自己争一口气而已，至於能不能符合时代潮流，并不是我们个人可以决定的。随著时代的演进，大环境的改变，人们的思想也不是一层不变，而那些能预先提出不同观点的，最后也能得到认同的人，便能在历史上留名。以低劣的文学素养，能听得懂人家要表达什麼就偷笑了。若要再深一点，从对方的行为表达，来了解对方内心深处，潜意识里所暗藏的思想，那就难上加难了，更不用说要再辟出些有深度的东西了。

张爱玲在《谈女人》中说，她想象中的超人是男性的，是进取的，是一种生存的目标。而女性把这种超人式的飞跃太空的灵智栓在踏实的根桩上。60年后再看这些说法，还是有道理的。都说女人爱幻想，但女人在实际生活中充当了种种重要角色；都说男人很现实，但常常处理不好生活中非常简单的实际问题。因为男人对人生、对生活的憧憬更多的寄予事业，女人则更多的寄予家庭。

旧时女子不经历恋爱直接步入婚姻，最个人化的爱情，个人却最没有权利。今天我们通过爱情走进婚姻，却依旧一路迷雾重重。为此，军旅女作家王海翎用小说和电视剧倾情提醒、竭力诠释：爱情是精神产品，婚姻是物质成

果。桥归桥，路归路。几乎所有的女人都把经爱情到婚姻看做是自己人生的重要道路，但不是所有的女人能看清楚爱情与婚姻的根本不同。对什么是爱，张爱玲在她的另一篇散文《爱》中有一段名言：“于千万人之中遇见你所遇见的的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”她在这里诠释的爱是缘分，是神奇的，不可知，也不可错过。

而婚姻不神奇，不神秘，是实实在在的每一天，还真真切切地影响子孙后代。张爱玲清楚这些：“女人比男人较富于择偶的常识……女人择夫，何尝不留心到相貌，只是不似男子那么偏颇，同时也注意到智慧健康谈吐风度自给的力量等项，相貌倒列在次要。”由此得知，张爱玲在思想上将婚姻看得很现实、很物质，就像苏格拉底告诉他的学生柏拉图：婚姻是一种理智，是分析判断、综合平衡的结果。婚姻研究专家把人类婚姻分为三个阶段，一、原始婚姻，经济是主导；二、宗族婚姻，子女是主导；三、平等婚姻，以爱情为决定因素。专家指出，平等婚姻是现代文明的产物，在观念上被接受，在现实上很难生根。人类从原始婚姻迈进宗族婚姻费了几千年，从宗族婚姻迈进平等婚姻，恐怕更艰难曲折。

难就难在，爱情本来就是人类之谜，究竟什么是爱情，没有明确标准，统一答案，全凭个人感觉和领悟。靠这么一个充满激情、热情的不确定元素进入需稳定、稳固的婚姻，变数实在是太大。天下有真正的爱情，也有真正完美的婚姻，但两者之间不一定有必然的联系。应该承认，有物质元素，更有爱情做基础的婚姻是最完美的了，于是，尽管艰难，还是引得天下女子孜孜以求。一个女性获得事业上的成功和得到美丽的爱情乃至称心如意的婚姻，对社会的贡献也许有大小的区别，但是在普通女人的眼里，没有大的区别，同样是业绩，同样可傲人。多少男子在社会上劈风斩浪，有一个港湾在等待他休养身心。女性对爱情、婚姻、家庭的重视，对男人、对人类、对社会都有积极意义。不是吗？天下女人，并非女神。女人有其自身的缺点、弱点，且代代相传。

张爱玲，现代文学史上重要作家，生于上海，原籍河北丰润。1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉叽，当时

身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日：“中秋节”。说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此！张爱玲是世俗的，但是世俗的如此精致却除此之外别无第二人可以相比。读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙！张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，

让你自己感觉到！她告诉你，但是她不炫耀！

张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚，父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡！

张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。

她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入有保持超脱的，张爱玲之外再无第二人。张爱玲既写纯文艺作品，也写言情小说，《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏，《十八春》则能让读者大众如醉如痴，这样身跨两界，亦雅亦俗的作家，一时无二；她受的是西洋学堂的教育，但她却钟情于中国小说艺术，在创作中自觉师承《红楼梦》、《金瓶梅》的传统，新文学作家中，走这条路子的人少而又少。

霉绿斑斓的铜香炉，燃着小撮的沉香屑。细甜稳妥的香，漫淡的缕缕细烟……“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。”他和她也曾山盟海誓，有过一纸婚约“愿使岁月静好，现世安稳”，那男人也曾给过她承诺的。那个写尽俗世男女的爱恋纠缠，写尽风花雪月的女人，想不到如今竟也心甘情愿堕进红尘，爱了并痛了。痛过，但也有爱过。他们的确是有过那么一段刻骨铭心的欢乐时光的。从什么时候开始的呢？是在她和胡成兰第一次交谈时吗？是他脱口说“你的身材这样高，这怎么可以？”的时候？于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万

年时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话说，惟有轻轻的说一句“你的身材这样高，这怎么可以？”。两人还是初见面，他就毫不避忌的抱怨她的身长脸宽“你的身材这样高，这怎么可以？”这样高，怎么可以？可以什么？冷艳孤傲的张爱玲此刻也不恼，吃惊之余或许还有点惶惶了。这

样高怎么可以？

他们常常一起吟读名著华章，鉴赏词曲诗文。张爱玲常常静静的听胡成兰说话，笑眼注视他的嘴唇，亮晶晶的眼睛，喜盈盈的人。她送给胡的照片后写着“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”。他们也像普通小夫妻那样去去最喜欢的起士林吃点心喝咖啡，逛逛菜市场买些小菜。1944年张胡还结为夫妇。那一段应该是他们，是她毕生难忘的快乐时光了吧？在张爱玲的心底，打心底第一次飘出暖暖的爱情的甜香。像一炉燃得正旺的沉香。爱了，也有痛。他们婚后不久，胡成兰就又从南京到武汉，在武汉，他不顾与张爱玲的婚约，向小他22岁的护士小周求爱。尔后抗日战争胜利后，他逃亡到杭州，又流亡到温州一带。在逃亡中，又与乡下女孩范秀美。或许他是迫于形势，或许是男子薄情，又或许他心里还念念不忘张爱玲的。但无论怎样事实就是他背叛爱玲。这时，虽然张爱玲不是一个斤斤计较的女人，但也不得不让胡在她们间作个抉择。胡成兰依旧想维持他的名士风度，想要坐拥三地之情，名分上有张爱玲，意念中有小周，现实中拥有范秀美。他没有做声。张爱玲心灰意冷“我倘使不得不离开你，亦不至于寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了。”

其实男人也是大环境下的受害者，从小便被教育著要努力上进，长大后要成家立业，一肩担起养家活口的重担。所以男人就应该每天在外拼死拼活的赚钱，也因为男人有了养家活口的能力之后，女人所能弥补男人不足的地方就是爱情、性与持家，而大多数的女人也自然而然的被教育著要遵守妇道，选对老公，跟著就是与张爱玲相同的

想法，例如说花大多数的时间在镜子前等等。

那因为男人必须具有养家活口的能力，所以爆肝风险较高是男人的宿命。女人愈是美丽漂亮，愈容易招蜂引蝶，受到伤害。这中间似乎都有些因果关系。但世上没有人是注定要爆肝的，除非遗传的关系。那既然知道会爆肝还拼死拼活的去工作，可能有其他特殊原因影响，这我不讨论，因为我还没有这洋特殊的原因。就想少花一点，少赚一点，把时间多花一点在家人、休息、运动或正当的娱乐上，对自己的健康比较有帮助，日子也过的快乐。若是能遇到愿意与我ㄧ起分担家计，一起努力的人，我们也会有更多时间来培养感情，建立美满的家庭生活。

张爱玲是一个桀骜不驯的女人，她对人、事、物经常有独到的见解，她以女性的视角看女人，其评语振聋发聩。张爱玲就是张爱玲，她不轻易取悦别人。一个男子真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多。可是从另一方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。妇人与狗唯一的分别就是：狗不像女人一般地被宠坏了，它们不戴珠宝，而且——谢天谢地！——

它们不会说话！对于大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”。

男子喜欢爱女人，但是有时候他也喜欢她爱他。如果你答应帮一个女人的忙，随便什么事她都肯替你做：但是如果你已经帮了她一个忙了，她就不忙着帮你的忙了。所以你应当时时刻刻答应帮不同的女人的忙，那么你多少能够得到一点酬报，一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩。由男子看来，也许这女人的衣服是美妙悦目的——但是由另一个女人看来，它不过是“一先令三便士一码”的货色，所以就谈不上美。时间即是金钱，所以女人多花时间在镜子前面，就得多花钱在时装店里。

如果你不调戏女人，她说你不是一个男人，如果你调戏她，她说你不是一个上等人。男子夸耀他的胜利——女子夸耀她的退避。可是敌方之所以进攻，往往全是她自己招惹出来的。女人不喜欢善良的男子，可是她们拿自己当做神速的感化院，一嫁了人之后，就以为丈夫立刻会变成圣人。女人往往忘记这一点：她们全部的教育无非是教她们意志坚强，抵抗外界的诱惑——但是她们耗费毕生的精力去挑拨外界的诱惑。若是女人信口编了故事之后就可以抽版税，所有的女人全都发财了。你向女人猛然提出一个问句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了。女人往往和丈夫苦苦辩论，务必驳倒他，然而向第三者她又引用他的话，当做至理名言。可怜的丈夫……女人与女人交朋友，不像男人与男人那么快，她们有较多的瞒人的事。女人们真是幸运——外科医生无法解剖她们的良心。女人品评男子，仅仅以他对她的待遇为依归，女人会说：“我不相信那人是凶手——他从来也没有谋杀过我！”

如果一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了。多数的女人说话之前从来不想一想。男人想一想——就不说了！你的女人建造空中楼阁——如果它们不存在，那全得怪你！叫一个女人说：“我错了”，比男人说全套的急口令还要难些。你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就

疑心你。有人说，男子统治世界，成绩很糟，不如让位给女人，准可以一新耳目。这话乍听很像是病急乱投医。如果是君主政治，武则天是个英主，唐太宗也是个英主，碰上个把好皇帝，不拘男女，一样天下太平。君主政治的毛病就在好皇帝太难得。若是民主政治呢，大多数的女人的自治能力水准较男子更低。而且国际间闹是非，本来就有点像老妈子吵架，再换了货真价实的女人，更是不堪设想。

女人的活动范围有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同时，一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。事实是如此。有些生意人完全不顾商业道德而私生活无懈可击。反之，对女人没良心的人尽有在他方面认真尽职的。而一个恶毒的女人就恶得无孔不入。超人是男性的，神却带有女性的成分，超人与神不同。超人是进取的，是一种生存的目标。神是广大的同情，慈悲，了解，安息。女人取悦于人的方法有许多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣。以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业。为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人；其实也没有多大分别。

《续汉书》《秦淮世家》

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