《龙龛手鉴》原名《龙龛手镜》。字书。辽僧
行均撰。该书意在帮助理解佛典，犹如持镜可明辨，故名“
手鉴”。共4卷，收26430字。按部首编排，但部首及各部内之字都依平、上、去、入四声为序。部首共242个，与《
说文解字》等出入很大。字目之下详列各种异体，标明“正”、“俗”、“今”、“古”等，注音方式有反切与直音两种，训释简要，不引书证，条目中还含一定数量
双音词。
晁公武《读书志》谓此书卷首僧智光《序》，题云“统和十五午丁酉七月一日”。沈括《
梦溪笔谈》乃谓“熙宁中，有人自契丹得此书，入傅钦之家，蒲传正取以刻版。其《序》末旧云重熙二年五月序，蒲公削去之”云云。今按此本为影钞辽刻，卷首智光原《序》尚存。其纪年实作统和，不作重熙，与
晁公武所说相合，知沈括误记。又《
文献通考》载此书三卷，而此本实作四卷。智光原《序》亦称四卷，则《通考》所载，显然误四为三。殆皆隔越封疆，传闻纪载，故不免失实欤？其书凡部首之字以平、上、去、入为序，各部之字复用四声列之。后南宋
李焘作《说文五音韵谱》，实用其例而小变之。每字之下必详列正、俗、今、古及或作诸体，则又行均因唐颜元孙《干禄字书》之例而小变之者也。所录凡二万六千四百三十馀字，注一十六万三千一百七十馀字，并注总一十八万九千六百一十馀字。於《说文》、《玉篇》之外多所搜辑。虽行均尊其本教，每引《中阿含经》、《贤愚经》中诸字以补六书所未备，然不专以
释典为主。沈括谓其集佛书中字为《切韵》训诂，殊属不然。不知括何以云尔也。括又谓契丹书禁至严，传入别国者法皆死。故有辽一代之遗编，诸家著录者颇罕。此书虽颇参俗体，亦间有舛讹。然
吉光片羽，幸而得存，固小学家所宜宝贵矣。