七曲山（Mount Qiqushan）位于四川省绵阳市梓潼县城北，古称“尼陈山”。地理坐标北纬31°41′51″，东经105°11′34″，主峰海拔861.5m。

自古以“东依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大门”之称，建筑辉宏。七曲山大庙始建于晋，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”，元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”，后经元、明、清三代多次扩建，形成了一组结构宏伟、体系完整的古迹建筑群。由于大庙在布局上，依山造势，显得极其宏伟壮观，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相辉映，既为祭祀圣地，又是风景名胜区。

位于绵阳市梓潼县城北郊的七曲山大庙，是川西北地区著名的风景名胜区。这里，山势雄奇，峰回路转，巍巍庙宇，依崖而立，乔木垂荫，风光秀丽，素有“蜀道明珠”之称。唐代诗人李白在《蜀道难》一诗中描述的“五丁开山”的故事就发生在此。

整个大庙一万二千多平方米，为文昌宫和关帝庙的总称，由23座不同时期的建筑群所组成七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格，是研究我国古建筑史的珍贵实物资料，现今为全国重点文物保护单位。

这座始建于晋朝的庙宇，在历经唐、宋、元、明、清数代修造和扩建以后，如果仅就表象而言，不过是四川北部地区现今保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群而已，但作为中华文昌文化的发祥地，它的价值就有了“唯一”的概念。

清咸丰年间的《梓潼县志》说，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居七曲山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化文昌司禄宏仁帝君。”

《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说：“梓潼帝君，传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。”

于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化（文昌文化）的祖庭。

七曲山大庙属全国重点文物保护单位，位于梓潼城北10公里，是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。

大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人？说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。

七曲山风景区位于剑门蜀道风景名胜旅游区之南端，金牛古蜀道纵贯南北，整个旅游区沿山脊成带状分布，占地面积29.3平方公里。旅游区距省会成都150公里，与科技城绵阳相距仅45公里，交通便利快捷。

七曲山大庙旧称“文昌宫”，是“文昌帝君”张亚子的专庙。整座庙宇始建于东晋，距今已有1700多年的历史了。据统计，现存的文昌宫达300多座，而七曲山大庙是文昌文化的发祥地，被称为文昌祖庭。自元代开始，历经明清两代不断扩建，才成为如今的规模，整个殿宇楼阁共二十三处。其结构谨严，布局有序，廊腰缦回、曲折。

其结构谨严，布局有序，廊腰缦回，曲折自然，雕梁画栋，莫不精工，为蜀中少有的古建筑群。庙内还存有罕见的大铁铸造像、铁铸花瓶等珍贵文物。明末农民起义军领袖张献忠曾将大庙认作“家庙”。

七曲山风景区以文昌文化发祥地和全国最大的纯古柏林享誉海内外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化为主体的人文景观50多处，文化底蕴极为深厚。七曲山大庙是海内外文昌宫观之祖庭，在一千多年的造神运动中，张亚子由人到神被历代皇朝追封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之说。七曲山大庙现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，它既像人间王府，又似天上宫阙，1996年被列为全国重点文物保护单位。发源于文昌祖庭的洞经音乐因谈演“文昌大洞仙经”而得名，随着文昌帝君的声名远播，它走出庙堂，根植民间，不断吸收各地各民族的音乐营养，发展成为一种古老的民俗音乐，聆听这一韵味高雅的“钧天妙乐”，不仅能陶冶人的情操，更能颐养人的身心，洞经音乐被联合国教科文组织誉为“全人类宝贵文化遗产”。

占地400余亩的中国最大的纯古柏林拥有古柏2万余株，最老的“寿星”皇柏有2100岁，最年轻的“寿星”潘家柏也已200岁高龄。如今，新植柏林成片与古柏林区相连，形成了一条10多公里的“绿色长廊”，完整的古柏生态遗存受到了国家的重视，新老柏林区被林业部批准为“七曲山国家森林公园”加以重点保护，2004年又被省林业厅列为“四川省翠云廊古柏自然保护区”。据美国林业科学家测定，一公倾柏树一昼夜分泌的挥发性杀菌素是松树的6倍，能产生大量的负氧离子，人在呼吸净化过的空气后，能增强免疫力，延缓衰老，因此，七曲山风景区无疑又是休闲健身的好去处。

为了让具有独特、唯一价值的文化旅游资源展示出它迷人的魅力，近年来七曲山风景区先后投资近亿元加强基础设施建设，完善景区功能，强化宣传营销。随着景区知名度和美誉度的不断提高，前来观光朝圣的游客络绎不绝，2005年共接待中外游客51.6万人次，其中台湾、日本等地海外游客3.01万人次,实现旅游直接收入达2750万元。

民国二十年，也就是1931年，梓潼全境连续大旱无雨，当时县长黄汝霖，率全城官绅把文昌帝君接到县城，建坛求雨。他们向主文运的文昌帝君求雨的原因。因为梓潼人以为文昌帝君张亚子，最早供在善板祠的雷神庙里，先祖传说张亚子又是蛇神，蛇神就是小龙，不管是雷神，还是蛇神，他们都管降雨。梓潼又是文昌故里，他不会眼睁睁地看着乡亲父老受煎熬吧。说也奇怪，求雨求到第五天，果然降了大雨，于是人们就修了这座“时雨亭”来纪念文昌帝君。把头仰望，这时雨亭就象一张硕大的荷叶，当阳光从古柏的空隙中，洒落在那绿色的琉璃瓦上时，墨绿色的荷叶上面就会滚动着晶莹闪亮的露珠。

白特殿及风洞楼依崖而建，重楼叠阁，因殿内后 壁有石洞(俗名风洞)而得名。白特殿在风洞楼之下， 因石洞前有文昌帝君的坐骑自特而命名。该殿始建于 明代洪武八年(1375)，殿堂外形为重檐卷棚顶，前 檐制作望柱，后檐以山作壁，具有独特的南方园林风 格。相传文昌年轻时乘白特(又称”四不像”)由风洞 去长安求学，与姚苌为友。《历代神仙鉴》追封白特

为鸣邪真神，风洞上方有石刻文昌传说图四幅。

瘟祖殿始建于明初，乾隆三十一年(1766)重建， 光绪年问维修，建筑面积96平方米。粱架结构简练，式 样别具一格，体现出南方园林建筑特色。殿内瘟祖乃文 昌帝君之化身，他右手持如意，左手形似鹰爪。相传文 昌帝君在敕法台曾降服五瘟，专司”收瘟摄毒、扫荡污 秽“之职，保佑人畜兴旺，五谷丰登。文昌又被尊为瘟 祖，乾隆四十四年(1779)始崇祀瘟祖，举行秋祭，于 是兴起了八月秋季庙会。

启圣宫又叫圣父殿，是明代建筑。殿内供奉的这尊塑像，就是张亚子的父亲，叫张隆祖，他生于二月十一日。宋元皇帝封他为“显庆慈佑裕令德王”，佛教封他为“证果长寿王菩萨”，道教封为“储真衍庆天尊”，民间百姓也十分崇拜他，尊称他为张公。旧时每年正月十二，都要在县城举行文昌出巡的民俗活动，圣父与文昌一起，乘坐八人大轿，身着白蟒袍，出巡下山，接受百姓的顶礼膜拜。

桂香殿为明代初年蜀王府建，建筑面积312 46平方米。殴前有4株 极为珍贵的丹桂，相传植于南宗淳祜年间秋月红蕊绽放，馨香浓郁， 有九里香之美名。文昌桂香殿与。蟾官折桂”齐名，成为科举仕子祈求获 禄折桂之所。殿内文昌及侍从天聋地哑等实·己、铸铁像趋手写实，形象生 动，有颇高的文物艺术价值。殿内左壁有清代文昌壁画和《阴骘文》石 刻，阴骘文被作为世界文化遗产收人《世界圣典垒集》，还译为日、法、 朝鲜文，在国内外流传。

梓潼七曲山第1100届文昌庙会隆重开幕。文昌庙会因祭祀文昌帝君而得名，已经有上千年的风俗。自明朝把文昌祭典正式列入官祭以来，也已经有了近600年历史。本届庙会以文昌文化所涵盖的愿景需求为中心，以此满足人们的愿求心理，充分体现“逛千年庙会，祈万古平安”的核心内容。

七曲山大庙以古柏闻名，飞贯其中的川陕大道两旁，古柏挺秀、郁郁葱葱。主峰层林冠盖，四季常绿，疏条交映，幽雅静谧。山中一株“晋柏”虬枝粗干，宛若苍龙腾空，有“树王”之称，为古“翠云廊”之奇观。

1、6周岁（含6周岁）以下或身高1.4米（含1.4米）以下的儿童；

2、年满65周岁老年人免收门票；60周岁（含60周岁）—65周岁（不含65周岁）老人，在非国家法定节假日免收门票。

3、全国现役军人、退役军人、三属（烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属）本人、教师、残疾人凭有效证件免购门票。

4、全国医护工作者免门票（凭本人医师执业证、护士执业证、卫生专业技术资格证书或电子证书）。

1、对6周岁（不含6周岁）至18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生；

2、60周岁（含60周岁）—65周岁（不含65周岁）老人。在国家法定节假日实行门票半价优惠。

1、农历二月初一至十五、八月初一至十五门票优惠至10元/人；

2、农历二月初三全天免门票；

3、三月八日全天实行妇女免门票。