万无一失（拼音：wàn wú yī shī）是一个汉语成语，最早出自于汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。

汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“以此参之，万不失一。”

后世据此典故引申出成语“万无一失”。

蒯通原为燕国人，后游于齐，故又说他是齐国人。他听说韩信重权在握，便想说服韩信背叛刘邦，与刘邦、项羽鼎足而立。拿定主意后，他便化装成一个看相的去见韩信。

蒯通见到韩信后说：“我是看相的。我只要看看一个人的骨骼，就知道他的贵和贱；睢睢他的脸色，就知道他的忧与喜；事业的成败取决于他的性情是否果断。‘以此参之，万不一失。’”（意思是：拿这三项来看一个人的前途，是有绝对把握的。）韩信听了蒯通的这番言语，便想试试。他对蒯通说：“先生给我看看如何？”蒯通说：“行，但你周围的人必须回避一下。”

蒯通见随从退去后就说：“我观察你的面部，看出你做官高不过封侯，即使封了侯，也还是危而不安；我看你的背部，那富贵就没法说了。”韩信急问道：“你这话是什么意思呢？蒯通郑重其事地说：“当今天下二分为楚汉两种势力，这两种势力明争暗斗，使天下无罪的人‘肝胆涂地’。老小死于田野者无数。我认为在这种形势下，你应成立第三种势力，与他们鼎足而立。像你这样能干的人，完全能做到这点。不然，让楚、汉争斗，结果必是你反受其祸。因为你助楚得胜，就成了汉王的罪人；你助汉打败了楚，刘邦怕你同他争夺天下，你也很危险。所以我希望你认真考虑一下这个问题。”

蒯通虽然费了不少唇舌，但韩信始终不忍背叛刘邦。

“万无一失”是人们对发生的事物、事件主观控制的一种确定性表现。人们虽然提出“万无一失”的说法，但实际上却并没有“万无一失”的做法，“万无一失”的命题所反映的是观念上对确定性的追求。“万无一失”是可能存在“一失”的，但这并不能否定，人们可以把工作做到尽可能的可预测、可控制、可操作。

在实际生活中，很多人把“万无一失”当做动手做事的前提，但事实上，世界上万事万物都是发展变化着的，如果遇事非要等到准备周全的时候再动手，往往就会错失良机。行动与思考一样的重要，人们既不能不考虑“一失”而不思考盲目行动，也不可过分的追求“万无一失”而裹足不前。

“万无一失”指绝对不会出差错，形容有绝对把握。主谓式结构，在句中一般作谓语、定语、状语。

宋·司马光《资治通鉴·后汉高祖天福梅十二年》：“近者陕、晋二镇，相继款附，引兵从之，历万无一失，不出两旬，洛、汴定矣。”

宋·释普济《五灯会元·蒯潭善清禅师》：“子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四雪足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失万也。”

元·陶宗仪《南村辍耕录·叙画》：“加边以游于画艺，悟入厥趣，是故鉴赏品藻万不失一。”

明·罗贯中《三国演义》一六回：“既已许之，当趁诸侯未知之时，即便送女到寿春，另居别馆，然后择吉成亲，万无一失也。”

清·钱彩《说岳全传》六六回：“诸葛锦新道：‘不必莽撞。我们只消如此如此，万无一失。’众人大喜，各人准备。”