三峡镇位于盆地的南端，全镇山陵分布，南高北低，三峡河、横溪分别流入大汉溪形成河谷平原，这也就是三峡旧称为「三角涌」的由来。三峡原为泰雅人的捕鹿场，在清朝中叶，汉人到此地来开垦与当地少数民族争地，形成复杂的合作与对立关系汉人离乡背景来到这里，以泉州人的守护神清水祖师作为精神上的寄托及对故乡的思念，逐而在此兴建了祖师庙。

三峡原为泰雅人的捕鹿场，在清朝中叶，汉人到此地来开垦与当地少数民族争地，形成复杂的合作与对立关系汉人离乡背景来到这里，以泉州人的守护神清水祖师作为精神上的寄托及对故乡的思念，逐而在此兴建了祖师庙。

三峡长福岩清水祖师庙供奉的神像乃是源于福建省泉州府安溪镇清水岩的清水祖师（亦称蓬莱祖师），于清朝乾隆年间与垦民一起渡海来台，在清朝乾隆三十二年（公元一七六七年）由三角涌、石头溪、二甲九、中庄、莺歌石的泉州人提议兴建，在乾隆三十四年（一七六九年）建立于三角涌公馆尾（今台北县三峡镇秀川里）取名为「长福岩」，并以姓氏分别为刘、大集姓陈、林、中庄集姓李、王七股，这就是祖师庙数百年来的祭祀组织。

创建的庙堂于清朝道光十三年因大地震而全毁，此次的建筑共历经六十四个春秋。

清朝道光十三年祖师庙酌手第一次重建，其格局为闽南式的二进护龙格局，但至光绪二十一年（公元一八九五年）因清廷与日本签订马关条约而将台湾割让给日本。日军登陆后，由北往南逐步接收台湾，至三角涌时，乡民效法祖师抗元的精神，以祖师庙为抗日大本营，成立义勇军，抵抗日军，以至日军死伤惨重，后因日军向台北求援，义勇军弹尽粮绝，故而弃守三角涌，退至大嵙崁（今大溪）。日军进入三角涌之后，愤而火烧庙堂，以致此次建筑毁于一旦。

此次火烧祖师庙后，日人严禁寺庙之重建，深怕旧事重演，后因日人对台采安抚政策，逐因应三角涌人之请求，于光绪二十五年（公元一八九九年）准许重建祖师庙，此次之建筑格式为闽南式的二进双护龙格局，为台湾寺庙之大匠陈应彬所建造，其造型成皿字状，材料以木材及土砖为主，另有石柱二对，石狮一对，其造型古朴，与现今祖师庙内的样式皆不相同。民国二十六年因中日战争爆发，日军欠缺军饷，而于民国二十七年，由三峡街长小林堪藏强行代管庙产，至民国三十年左右，祖师庙受白蚁之害本欲重建，但是碍于当时日人推行皇民化运动和庙产由日人所掌握，故无重建之举，延至民国三十六年才动工重建。

民国三十四年台湾光复，当时祖师庙的庙产由代理街长李梅树先生所代管，于民国三十五年元月召开委员会议，由地方老耆陈炳俊先生、刘巨篆先生、林丕显先生等提议重建祖师庙。民国三十六年元月八日组织管理委员会及重建委员会成立。于同月十五日三峡镇公所归还财产管理权于祖师庙管理委员接管。

民国三十六年三月九日（农历二月二十七日）卯时，祖师庙重建工程破土，正式开启此次重建，动工迄今已五十余年，尚未完工。其工程之浩大，所花费的心血精神皆难以计算。由此可见数十年来信徒对祖师爷的信仰坚定与匠师们的牺牲奉献，实为后人所敬佩。

整座祖师庙乃是以木为顶、以石为基的建筑，采五门三殿式的格局，庙顶层层迭迭，每根脊上都有富丽堂皇的装饰，庙内则无处不雕、无处不琢。其中最精彩的是庙中的石雕、石刻，不论就技巧与手法分析，都是民间艺术之最，其师傅中不乏已列国宝级之人物。

屋顶和屋檐下方的梁架，可说金碧辉煌、琳琅满目，尤其是人物的雕刻栩栩如生。庙中全以石材为壁，其图案都以民间故事或历史典故为题。龙柱为台湾庙宇最常见之物，但一庙中顶多二、三对，而祖师庙内全部完工时将有一百五十六根之多。庙中柱子依主题可分为双龙柱、单龙柱、花鸟柱及有对联的圆柱，其中以正殿三对最为精致。此外，柱础在鼓身的弧面上，则依谐音雕了许多含吉祥意的图形如 ：螃蟹（甲第）、双鱼 （余）等。至于龙柱上头的柱斗，则是刻有希腊柱头风味的树叶图形，显现了祖师庙中西合璧的特色。铜雕、木雕、石雕是祖师庙最引以为傲，也最特殊之处，大异于一般庙宇的彩绘装饰，其题材多出自中国民间故事、神话或历史典故，另外还有许多他处看不到的动物题材。

李梅树在三峡祖师庙的作品三峡长福岩，人称三峡祖师庙，主奉来自福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为台湾台北县三峡镇著名的古迹，也与艋舺祖师庙、淡水祖师庙合称台北地区三大祖师庙，有「东方艺术殿堂」之称。

清水祖师，又称「麻章上人」，闽南多称其为「乌面祖师」。台湾民间通称其为「祖师公」；更有称其为「落鼻祖师」。有关清水祖师的传说很多，各庙记载皆有差异。

建筑设计由李梅树教授所设计，内有精细的雕刻衬托出祖师庙雄伟壮丽。在观光资料上常称此庙为「东方艺术殿堂」或「雕刻博物馆」；每年农历正月初六也就是祖师圣诞日，三峡祖师庙都会举行盛大的神猪祭典比赛，常有媒体报道，是其著名的庙宇活动之一。

三峡祖师庙的历史悠久，在清朝时期即已筹建，最早可追溯到一七六七年，由七股不同姓氏的当地居民兴工。分为刘、大杂姓、陈、林、中庄杂姓、李、王姓等；来自三峡、莺歌、土城、大溪等地。在一八一三年庙内更开设私塾，由陈川负责教育当地孩童。一八三三年该庙因地震有部份毁损遂进行第一次重建，接着在一八九五年乙未战争爆发，日军在三角涌失利，事后采扫荡方式南下挺进，该庙遭到焚毁，在一八九九年进行第二次重建。

一九四五年二次大战结束后，日军离台，三峡祖师庙重归三峡镇所有，由当时代理的三峡街长美术大师李梅树接管。于是进行了第三次的重建计划，从募款、设计、成立委员会、工程进行，费时费力，在一九四七年正式动工，由前殿开始进行全面的整修，还买了台湾神社的鸟居改作龙柱。一九六三年进行到中殿作梁；一九七五年鼓楼施工。

在一九八三年时，主持重建为期约有三十多年的李梅树去世，重建委员会组织在改选时一波三折，一九九五年因石栏杆的装设引起争议，在一九九六年三峡祖师庙的重建计划正式宣告停顿。

建筑

祖师庙前殿左侧的檐柱与藻井雕刻，可看到许多鸟类。

祖师庙大殿。可看到「三层双龙柱」与「百鸟朝梅柱」三峡祖师庙在历经三次重建后，主要的建筑型式为三进九开间的殿堂式庙宇，「三进」意味着其有前殿、大殿（也就是中殿）、后殿。九开间则是庙的宽幅。在庙宇基地上的特色就是宽幅大（三十米），进深小（四十米）。

祖师庙的建筑风格和一般台湾庙宇不甚相同，其特点如下：

石作的壁面，在祖师庙中找不到如一般庙宇的彩绘壁画，所有壁面皆为石材，因此壁面的装饰也以石刻浮雕的手法呈现。

梁与枋无彩绘、无拱形，皆以浮雕呈现，并加以贴金装饰。

殿、中殿、后殿皆作藻井，一般庙宇仅在前殿的三川殿与大殿做藻井。

右厢房一楼为钢筋混凝土建造，二楼采古法用木作。因此侧殿与钟鼓楼可说是第一层现代、第二层古代的建造手法。

外型较一般庙宇来得瘦高，前殿的感觉特别明显，檐口比一般庙宇拉高许多。中间的三川殿宽高比例为一．八。

由上可知，三峡祖师庙的建筑特色在于其石材的雕刻，除基座的造型较为简洁外，其它庙体的建筑部份皆有繁美的石雕。最吸引人的是大殿20根步柱的石雕。除龙柱外，尚有双龙柱、单龙柱、花鸟柱与对联圆柱。大殿的「三层双龙柱」、「花鸟柱」与「百鸟朝梅柱」可说是庙中最重要的石柱雕刻。

也由于石雕比木雕要来得耗时精工，造成祖师庙的重建比一般庙宇要来得久及吃力。师父、材料、产地、题材也是1990年之后重建计划一波三折的原因。

乾隆卅二年（一七六七），三角涌、石头溪、海山口、莺歌石、中庄、二甲九、桥仔头等地的安溪人，洽议筹建祖师庙，于八月间兴工，并以姓氏分为七股，继续筹募基金。

嘉庆十八年（一八一三），三角涌居民陈川在开垦耕作之余暇，借庙内开设书房，从事教育工作。

道光十三年（一八三三），北台首屈一指的文人陈维英，为长福岩撰联三对。

道光十三年（一八三三），台湾北部大地震，祖师庙部分损毁；再度发起募捐，建立较具规模的庙宇。

光绪二十年（一八九四），中日甲午战争爆发。

光绪廿一年（一八九五），中国战败，中日签定马关条约，台湾成为日本殖民地。同年，日军抵台接收；大军到达三角涌，三角涌义勇军奋起抵抗，日军伤亡惨重，但义勇军终因人员与装备不足而不敌日军，日军遂焚毁祖师庙以泄恨。

光绪廿五年（一八九九），三峡祖师庙第二次重建。。

民国廿七年（一九三八），长福岩财产管理权由三峡街役场小林堪藏街长 (日人) 代理管理。

民国卅四年（一九四五），二次大战结束，日人撤台；财产管理权由代理三峡街长李梅树接管。

民国卅五年（一九四六）一月十五日，召开祖师庙委员会议，七股姓氏中，每股推派二名代表参加。由于祖师庙年久失修，破旧不堪，研拟第三次重修。

民国卅六年（一九四七）一月八日，相继成立管理委员会与重修委员会，分别负责管理与重修事宜。

一月十五日，成立三峡长福岩清水祖师公有财产管理委员会规章草案，同时由三峡镇公所归还财产管理权给管理委员会接管。

一月二十二日，民国三十六年农历正月初一开始募款。

一月二十四日，正式公告重修募款。

一月二十八日，召开财产管理委员会与重修筹备委员会议，向台北县政府呈报募款及工程计划书，备案。

二月二十八日，二二八事件。

三月九日，农历二月十七日丁亥日卯时，重建工程破土。

七月七日，长福岩清水祖师庙重修筹备委员会组织章程正式成立。

八月十七日，民国三十六年农历七月二日早晨，重建工程兴工。

民国卅七年（一九四八）八月十五日，前殿两壁地基施工。

一九四九年六月二日，推荐主任委员陈炳俊，副主任委员李梅树、刘巨篆。

六月，迁居丰原的三峡人詹有义乐捐木材。

七月十四日，购德山花岗石一批，总值旧台币五千五百一十万元。

九月十日，农历七月十五日，搭架、拜架脚。

十一月二十一日，农历十月初一，前殿中梁开始，卯时开斧。

十二月五日，前殿大梁油漆兴工。

十二月十一日，农历十月十二日卯时前殿上梁典礼。

一九五〇年十一月十五日，农历十月十九日上前殿大眉。

一九五一年，祖师庙重修委员会征联启事刊登于台湾新生报九月二十五日、十一月十二日，联合报十一月十九日，台湾诗坛十月十日。

十二月二十二日，第三股李姓供献牲豚猪毛，汇集变卖以作重修基金之办法公告。

一九五二年一月，农历正月初六，祖师公诞辰祭典轮当。

二月十日，农历正月十五日创设拜斗法会。

八月五日，征联入选者榜示，贾景德、胡商舜、林镇祥等人。

八月二十一日，农历七月二日重修五周年。

十二月六日，三峡祖师庙财团法人成立大会 (第一届第一次)。

一九五三年一月九日，每年农历十二月九、十、十一日计三天谢斗。

五月二十五日，加入中国佛教台湾省分会，北市支会。

七月十七日，长福岩清水祖师公有财产管理委员会主席刘巨篆，与财团法人三峡长福岩清水祖师公董事长刘巨篆，办理财产管理业务移交。

一九五四年四月十六日 五门（西边）工程施工。

一九五五年四月十四日，农历三月二十二日乙巳日卯时，五门做梁。

一九五七年七月二十八日，重建十周年。

一九五八年十月一日，农历八月十九日，构迭前殿大硕石典礼。

一九五九年十月，第二届法人登记、信徒代表及董监事改选。

一九六一年十一月十八日，农历十月十一日卯时，迁座典礼。

一九六三年七月三十一日，农历六月十一日乙亥日卯时，中殿作梁。

十二月二日，农历十月十七日己卯日卯时，中殿上梁典礼。

一九六六年十二月 第三届法人登记、信徒代表及董监事改选。

一九六七年三月十二日，农历二月二日乙亥日卯时，中殿安置大砱石典礼。

十一月十一日，农历十月十日卯日子时 (初九夜) 建庙二百周年、重建二十周年暨镇座典礼。

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