《三教珠英》，是公元699年作品。唐代圣历二年（699年），武后诏学士四十七人修《三教珠英》。全书一千三百卷，目录十三卷，开成初（八三六）改名《海内珠英》，宋时仅存三卷，今已全佚，《唐书·艺文志》入类书类。该书是初唐后期规模最大的一个宫廷诗人群会，崔融编集他们所作诗，为《珠英学士集》五卷。

《三教珠英》，是一部大型诗歌选集类书，编修大周皇朝时期，凡一千三百一十三卷。圣历二年（699年），武后诏学士四十七人修《三教珠英》，右补阙张说、定王府仓曹刘知几、给事中徐彦伯皆在其中，人称为“珠英学士”。

珠英学士皆为诗人兼学者，在修书其间，“日夕谈论，赋诗聚会”，是初唐后期规模最大的一个宫廷诗人群会，崔融编集他们所作诗，为《珠英学士集》五卷。

武则天在开创大周王朝后,为体现强盛的国力,下令编纂了大型类书《三教珠英》，此书在流传过程中,卷幅不断失佚,直至几乎湮灭,成为中国类书史上一大悬案.。

圣历二年（六九九）于宫内置控鹤监，久视元年（七00）改为奉宸府。太后每于宫内召二张、诸武及奉宸供奉诸美少年饮博嘲谑为乐。欲掩其秽迹，乃命二张引文学之士修《三教珠英》于内殿。先是太后于圣历初（六九八）以《御览》及《文思博要》诸书聚事多未周备，乃令张昌宗召李峤、闫朝隐、徐彦伯、薛曜、员半千、魏知古、于季子、王无竞、沈佺期、王适、徐坚、尹元凯、张说，马吉甫、元希声、李处正、高备、刘知几、房元阳、宋之问、崔湜、常元旦、同撰。于旧书外，更加佛、道二教事典，故以“三教”名之。长安元年（七0一）十一月十二日书成，以麟台监张昌宗领衔上之。全书一千三百卷，目录十三卷，开成初（八三六）改名《海内珠英》，宋时仅存三卷，今已全佚，《唐书·艺文志》入类书类。

唐五代书目考略(三)

三教珠英目十三卷　(唐)张昌宗撰　佚

《新唐志·类书类》著录，《三教珠英》一千三百卷。

本世纪初敦煌发现大批珍贵写本，其中有两个《珠英集》残卷，敦煌写本中有两件《珠英集》写卷：其一编号S.2717，现藏伦敦英国图书馆。该残卷长366cm，宽27cm，共用纸9叶，起首为《庆新宅文》、《庆幡文》等文样；中间为《珠英集》卷五之一部分；末尾是《押衙为亡考百日设斋祈福文》、杂抄。（注：黄征先生疑为愿文。）第7叶第14行中上部书有一行小字“今年天（大）梁”，第15行题有“《珠英集》第五”。此部分起第3叶，终第7叶，共128行，每行24-29字，抄录7位诗人的36首诗作，其中15首未见诸《全唐诗》。刘知几诗即在该写本第6叶，此三首《全唐诗》中一概阙如。其二编号为P.3771背，现藏巴黎国立图书馆，共5叶，长181cm，宽27.7cm，正面为佛经论释，背面抄有5位诗人的17首诗，其中12首为佚诗，不与S.2717重复，故二写本可互为补充。字体亦是楷体略草，明显出自同一人手笔。

记“僧惠祥”云： 东晋义熙初，金陵长干寺僧惠祥与法向连堂而居。夜四更中，惠祥遥唤向暂来。向往视祥，祥仰眠，交手胸上，云：可解我手足绳。向曰：并无绳也。惠祥因得转动。云：适有人众缚我手足，鞭棰交下；问何故啮虱？又语祥云：若更不止，当入于两山间磕之。祥自后戒于啮虱焉。（出《三教珠英》）“蝍蛆食蛇，蛇食蟾蜍，三物相值，莫敢先动”。（出《中医百病名源考》引《渊鉴类函》中《三教珠英》）

《三教珠英》完成之日，银青光禄大夫张昌宗，赐爵为邺国公。李维《诗史》云：“武后奖掖文学，引拔极众，始以北门诸学士，纂集群书，临制后，又有三教珠英之选，预修者，有员半千……诸人，集所赋诗，各顾爵里，以官班为次，而崔融为之序，惟《珠英学士集》已佚，不可考也。当时文人，以沈宋为杰出，每以丽词，邀女后欢喜，上官婉儿又为之染翰着色，朝野争羡，故一时化之。”

为了推行三教并举政策，则天皇帝令张昌宗、李峤、徐彦伯、张说等26人(预修者 47人)修撰《三教珠英》，于前旧书之外，加佛、道二教以及亲属姓 名、方城等部，是年成书，上之。其撰书原因亦有另说，因则天与张 昌宗、张易之有丑行，“欲掩其迹”，遂命其在宫内编书。开成二年 (837)十月，改书名为《海内珠英》，并将武则天所改字复旧。是书 已佚。据晁公武《昭德先生读书后志》卷三，该书到宋时仅存3卷，今已佚。崔融编《珠英学士集》5卷，收录参加编修《三教珠英》学士．47人，诗276首．

[文献] 《旧唐书》卷七八《张行成传》附传：“以昌宗丑声闻于外，欲以美事掩其迹，乃诏昌宗撰《三教珠英》于内。乃引文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张说、宋之问、崔浞、富嘉谟等二十六人，分门撰集，成一千三百卷，上之。”《旧唐书》卷四七《经籍志》：“《三教珠英》并目一千三百一十三卷。注：张昌宗等撰。”《新唐书》卷五九《艺文志》：“《三教珠英》一千三百卷，《目》十三卷。注：张昌宗、李峤、崔湜、阎朝隐、徐彦伯、张说、沈佺期、宋之问、富嘉谟、乔侃、员半千、薛曜等撰。开成初改为《海内珠英》，武后所改字并复旧。”《旧唐书·文宗纪》：开成二年十月，“辛卯朔，诏改天后所撰《三教珠英》为《海内珠英》”。《唐会要》卷三六《修撰》：“大足元年十一月十二日，麟台监张昌宗，撰《三教珠英》一千三百卷成，上之。初，圣历中，以上《御览》及《文思博要》等书，聚事多未周备，遂令张昌宗召李峤、阎朝隐、徐彦伯、薛曜、员半千、魏知古、于季子、王无竞、沈佺期、王适、徐坚、尹元凯、张说、马吉甫、元希声、李处正、高备、刘知几、房元阳、宋之问、崔湜、常(《玉海》作韦)元旦、杨齐哲、富嘉谟、蒋凤等二十六人同撰。于旧书外，更加佛道二教，及亲属姓名方城等部。”

《新唐书》卷六o：“《珠英学士集》五卷。注：崔融集武后时修《三教珠英》学士李峤、张说等诗。”今《敦煌遗书》P377、s2717即为《珠英学士集》之残卷。(参见《唐人选唐诗新编》中徐俊校辑《珠英学士集》前记)《资治通鉴》卷二。六《唐纪二二》：“太后每内殿曲宴，辄引诸武、易之及弟秘书监昌宗饮博嘲谑。太后欲掩其迹，乃命易之、昌宗与文学之士李峤等修《三教珠英》于内殿。”《郡斋读书志》卷二o：“唐武后朝尝诏武三思等修《三教珠英》一千三百卷，预修书者凡四十七人。”《昭德先生读书后志》卷三：“《三教珠英》三卷。”并说：“按《唐志》一千三百卷，今所存者止至。”又见《唐会要》卷三五、《新唐书》卷一。四、卷一九九，《旧唐书》卷一。二《徐坚传》、卷一九o《富嘉谟传》及《新唐书》卷二。二《李适传》等。