三语掾，典故名， 典出
南朝·
宋·
刘义庆《
世说新语·
文学》。
阮修因三个字而被任命官员。后用“三语掾”等对幕府官员的赞美。
《卫玠别传》曰：「玠字叔宝，陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰：『老庄与圣教同异？』阮曰：『将无同？』太尉善其言而辟之为掾，世号曰『三语掾』。君见而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『苟是天下民望可无言而辟复何假于一言。』」
瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：「圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异﹖」瞻曰：「将无同。」戎咨嗟良久，即命辟之。
时人谓之「三语掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。
《
资治通鉴》八二胡注：“程大昌曰：不直而同，而云将无同者，晋人语度自谓也。”
《
世说新语校笺》文学第四阮宣子注1：无所同：案将无与得无同，即今语之”莫非“，乃商榷之词。
唐
刘商《杂言哀悼姚仓曹》诗：“可怜三语掾，长作九泉灰。”