《上宰相书》是南宋郑樵创作的一篇文书，出自四库文渊阁本《夹漈遗稿》。

十一月十二日，兴化军布衣郑樵以衰老之年⑴，病，不任道途，再拜，遣⑵书献于相公钧座。

樵生为天地一穷民而无所恨者，以一介之士，见尽天下之图书，识尽先儒之阃奥⑶。山林三十年，著书千卷，以彼易此，所得良已⑷多。而斯心所不能自已者，其说有三⑸：故人曾入京华，载书诣相府⑹，其一为樵暮龄余齿⑺，形单影只，铅椠之业甫就，汗简之功已成⑻，既无子弟可传⑼，又无名山石室可藏，每诵白乐天“恐君百年后，灭泯人不闻。赖中藏秘书，百代无湮沦”之句，未尝不呜咽流涕。会兹天理不负夙心，仰荷钧慈，果得就秘书省投纳。蓬山高回，自隔尘埃。芸草芬香，永离蠧朽，百代之下复何扰焉？其二为兵火之后，文物荡然，恭惟相公，拨灰烬而收简编，障横流而主吾道，使周、孔之业⑽不坠于地。士生此时，宁无奋发！樵也，愿讨理图书以自效，使东南之图书已尽，今古之图谱无遗，金石之文、鼎彝之志，莫不毕⑾陈于前。前年五月十三日投纳，是月二十七日，伏蒙提省之辰⑿，特与嘉欢。既而又蒙传示钧诲之勤举行求书之说。既而又蒙⒀岁终会计指挥，收入校雠之籍与先儒之书等。嗟乎！伯牙之琴，为审音而鼓；冯驩之铗，为知己而弹，此某所以甘心焉。其三为修书自是一家，作文自是一家，修书之人必能文，能文之人未必能修书，若之，何后世皆以文人修书？天文之赋万物也，皆不同形，故人心之不同犹人面。凡赋物不同形，然后为造化之妙；修书不同体，然后为自得之工。仲尼取虞、夏、商、周、秦、晋之书为一书，每书之篇，语言既殊，体制亦异。及乎《春秋》，则又异于《书》矣。袭《书》、《春秋》之作者，司马迁也，又与二书不同体，以其自成一家言，始为自得之书。后之史家，初无所得，自同于马迁。马迁之书，迁之面也。假迁之面而为己之面，可乎？使迁不作，则班、范⒁以来，皆无作矣。按马迁之法，得处在表，用处在纪、传，以其至要者，条而为纲；以其滋蔓者，厘而为目。后之史家，既不通司马迁作表之意，是未知迁书之所在也。

且天下之理，不可以不会；古今之道，不可以不通。会通之义，大矣哉！仲尼之为书也，凡典、谟、训、诰、誓、命之书，散在天下，仲尼会其书而为一书⒂。举而推之，上通于尧、舜，旁通于秦、鲁，使天下无逸书、世代无绝绪，然后为成书。马迁之为书，当汉世挟书之律初除，书籍之在天下者，不过《书》、《春秋》、《世本》、《战国策》数书耳。迁会其书而为一书，举而推之，上通乎黄帝，旁通乎列国，使天下无绝书，世代无绝绪，然后为成书。后之⒃史家，据一代之史，不能通前代之史；本一书而修，不能会天下之书而修，故后代与前代之事不相因依。又诸家之书，散落人间，靡所底定，安得为成书乎？樵前年所献之书以为：水不会于海，则为滥水；途不通于夏，则为穷途。论会通之义，以为中兴以后，不可无修书之文，修书之本，不可不据仲尼、司马迁会通之法。

万一使樵有所际会，得援国朝陈烈、徐积与近日胡瑗例，以命一官，本州学教授，庶沾寸禄，乃克修济；或以布衣入直，得授唐蒋乂⒄、李雍例，与集贤小职，亦可以校雠，亦可以博极群书。稍有变化之阶，不负甄陶之力。噫！自昔，圣贤犹不奈命，樵独何者，敢有怨尤？然穷通之事，由天不由人；著述之功，由人不由天。以穷达而废著述，可乎？此樵之志所以益坚益励者也。

去年到家，今年⒅料理文字；明年修书，若无病不死，笔札不乏。远则五年，近则三载，可以成书。其书上自羲皇，下逮五代，集天下之书为一书，惟虚言之书不在所用。虽曰继马迁之作，凡例殊途、经纬异制，自有成法，不蹈前修。观《春秋地名》，则知樵之地理志异乎诸史之地理；观《群书会记》，则知樵之艺文志异乎诸史之艺文；观樵《分野记》、《大象略》之类，则天文志可知；观樵《谥法》、《运祀仪》、《乡饮礼》、《系声乐府》之类，则礼乐志可知；观樵之《象类书》、《论梵书》之类，则知樵所作字书非许慎之徒所得而闻；观樵之《分音》、《类韵》、《字始连环》之类，则知樵所作韵书非沈约之徒所得而闻；观《本草成书》、《尔雅注》、《诗名物志》之类，则知樵所识鸟兽草木之名，于陆玑、郭璞之徒有一日之长；观《图书志》、《集古系时录》、《校雠备论》，则知樵校雠之集，于刘向、虞世南之徒有一日之长。以此观之，则知樵之修书，断不用诸史旧例。明騐在前，小人岂敢厚诬君子？然樵虽林下野人，而言句散落人间，往往家藏而户有，虽鸡林无贸易之贾，而乡校有讽诵之童，凡有文字属思之间，已为人所知；未终篇之间，已为人所传。况三十年著书，十年搜访图书，竹头木屑之积，亦云多矣。将欲一旦而用之，可也。呜呼！术业难成，风波易起，深⒆恐传者之误，谓擅修国史，将无容焉。

⑴年：四库文渊阁本《夹漈遗稿》（简作《四库本》）无，此处据《莆阳文辑》。

⑵遣：《四库本》作“遗”，此处据艺海珠尘本《夹漈遗稿》（简作《艺海珠尘本》）、函海本《夹漈遗稿》（简作《函海本》）。

⑶阃奥：比喻学问或事理的精微深奥所在。

⑷已：似衍。

⑸三：《四库本》作“五”，此处据《艺海珠尘本》、《函海本》、《莆阳文辑》及上下文文意。

⑹故人曾入京华，载书诣相府：与上下文语义不相联，或有误。“人曾”，《艺海珠尘本》缺，注明“阙二字”；《函海本》亦缺，注明“原本阙”，此处据《四库本》。

⑺暮龄余齿：《莆阳文辑》作“暮齿余龄”，似有误。

⑻铅椠之业甫就，汗简之功已成：指写作刚刚有成。

⑼传：《艺海珠尘本》、《函海本》、《莆阳文辑》作“授”，此处据《四库本》。

⑽周、孔之业：儒业。周，周公；孔，孔子。

⑾毕：《四库本》缺，此处据《莆阳文辑》。

⑿辰：《四库本》作“晨”，此处据《莆阳文辑》。

⒀而又蒙……既而又蒙：诸本《夹漈遗稿》缺此19字，此处据《莆阳文辑》。

⒁班、范：班固、范晔。

⒂书：三本《夹漈遗稿》缺，此处据《莆阳文辑》。

⒃马迁之为书……后之：诸本《夹漈遗稿》缺此74字，此处据《莆阳文辑》。

⒄蒋乂：诸本《夹漈遗稿》作“蒋义”，此处据《旧唐书·卷一百四十九》“蒋乂，字德源，常州义兴人……弱冠，博通群籍，而史才尤长。”曾助其父整理图籍，为宰相张镒看重，署为集贤小职。

⒅年：诸本《夹漈遗稿》作“日”，此处据上下文意。

⒆深：《艺海珠尘本》作“窃”，此处据《四库本》。

郑樵（1104年—1162年），字渔仲，自号溪西逸民，学者称为夹漈先生，福建莆田人，居夹漈山下三十年，闭门读书撰著；因荐受高宗召见，授右迪功郎、礼兵部架阁，改监潭州南岳庙，除枢密院编修官，著述繁富且富有创见，主要有《通志》、《尔雅注》诸书。