不可救药（拼音：bù kě jiù yào）是一则来源于文人作品的成语，该成语最早见于《诗经·大雅·板》。

《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

成语“不可救药”即出自于此。

周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行；谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。我这老夫一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言。你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活。”

这首诗的内容，是劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。

果然不出凡伯所料，到了公元前842年，“国人暴动”爆发，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走，从此再也没有回到京城。

自此之后，西周一天天衰落下去，出现了分崩离析的局面。后来周平王只得把都城迁到洛邑，建立了东周王朝。东周君王再也没有能力控制全国局面，于是各路诸侯为了各自的利益不断打仗，天下变成了一座座战场。

周厉王在位期间，重用奸佞，不听贤臣周公、召公、凡伯等人劝阻，实行残暴的“专利”政策，奴役百姓。于是周朝国势更加衰落，朝政更加腐败。百姓怨声载道、民不聊生，于是聚众起义，冲进王宫，试图杀掉厉王，史称“国人暴动”。周厉王下场凄惨，完全是咎由自取。

某些坏人，作恶多端，身陷在罪恶的世界里，完全无视正义和善美，以为非作歹、破坏性的行为到了不可挽救的地步。“不可救药”是一个极端，一个不可挽救，不可改变的现象。无论什么人或事，只要达到了一个极端就会有危险，极端就是在悬崖顶边的空间，发展空间太窄，尽头也就不远了。

“不可救药”原指病情严重到无法医治的地步。后比喻坏到无法挽救的地步；含贬义。该成语在句中多作定语，也作谓语、补语。有时作“认为”“觉得”一类词的宾语。也说“无可救药”。

宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也。”

明·宋濂《傅守刚墓碣》：“鱼烂河决，不可救药，君子每为之太息。”

鲁迅《致许寿裳》：“但彼局内溃已久，无可救药，只能听之而已。”

巴金《电椅集·代序》：“一些人看了这个名字就生气，以为我是一个怎样不可救药的人。”

郑振铎《桂公塘》十四：“怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？”

张天民《创业》：“他受尽了国民党政府的窝囊气，他看不惯官场那套不可救药的恶习。”

不可救药—病入膏肓

两者都有“病情严重，无法医治”的意思，都比喻“到了无法挽救的地步”。有时可相通。区别有以下几点：第一，“不可救药”着眼于“救、药”，强调“没法治”的意思；“病入膏肓”着眼于“病”，含有“病根很深”的意思。第二，“不可救药”的本义已很少用。说“这个人不可救药”或“这个人的病不可救药”，多指这个人错误严重而又屡教不改；而“病入膏肓”的本义：病情严重到无法治疗的程度，现代汉语还常用。第三，用作定语时，“不可救药”可修饰的中心词，有不少“病入膏肓”不能修饰（如“害群之马”“恶习”）。前者的搭配对象比后者多。