不戒和尚，金庸小说《笑傲江湖》中的人物，仪琳之父，哑婆婆之夫，哑婆婆给他的评价是“负心薄幸，好色无厌”，实则不戒和尚是一个非常忠于自己妻子的男人。

细想金庸小说之中，真是甚多怕老婆的人，不戒和尚也是其中一个，不戒和尚既云“不戒”，自然不是真和尚，他是为了追求尼姑而剃光了头，做起和尚来的，这种逻辑，也未免太桃谷六仙了。

不戒大师这位夫人姓甚名谁，金庸没有透露，她既然不是真哑，叫她“哑婆婆”自然不适当，但她生得极美，当无可置疑，因为她的女儿仪琳，就是清丽绝俗，不戒大师爱妻及女，对她如珠如宝，但仪琳始终是他第二最爱，他最爱的还是这位无名夫人，因为她因不戒和尚赞美别的女人生得美，一怒之下出走之后，不戒大师即天涯海角去寻她，不惜把女儿寄在白云庵中

“ 哑婆婆”给他的评价是“负心薄幸，好色无厌”，实则不戒和尚是一个非常忠于自己妻子的男人。

不戒和尚行事与众不同，皆因他的逻辑特别古怪。例如他找上采花大盗田伯光，制服了他做信差到华山请令狐冲去与仪琳会面，不戒和尚恼恨令狐冲令仪琳害相思病，认为令狐冲有眼无珠，仪琳生得那么美他也不爱，相形之下，田伯光意欲对仪琳无礼，那就正好证明田伯光懂得欣赏仪琳之美了。

他另一妙想天开之举是带着“不可不戒”和尚田伯光，去投恒山派。这也是爱屋及乌，为仪琳之故。他见令狐冲做了恒山派掌门，一个男子汉统领出家俗家一大群女子，未免让人见笑，也于恒山清誉有碍，但若恒山派有大批男弟子，又自不同，他这种“带艺投师”，开创了“恒山别院”，说是荒谬，又大有道理，实是妙着。

不戒和尚的逻辑，与他那醋娘子的强词夺理异曲同工，但他比较开放，觉得仪琳嫁给令狐冲做“二房”也无不可，只要她高兴便是，偏偏仪琳不肯接受她爹娘漠视僧俗之分的看法，坚持出家人不能嫁人。

幸好，不戒和尚也有他的报偿，终得令狐冲及桃谷六仙撮合，与他的尼姑夫人破镜重圆。

至于不戒大师的武功。在他出场后不久有一个细节，就是他因为田伯光与岳不群过招而岳不群却不接剑，右手一拂，裹住了长剑。不戒和尚见状，叫道：“使不得！”除下两只鞋子在手。但见岳不群袖刀挥出，一柄长剑向着十余丈外的田伯光激飞过去。不戒已然料到，双手力掷，两只鞋子分从左右也是激飞而出。剑重鞋轻，长剑又先挥出，但说也奇怪，不戒的两只僧鞋竟后发先至，便兜了转来，抢在头里，分从左右勾住了剑柄，硬生生拖转长剑，又飞出数丈，这才力尽，插在地下。两只僧鞋兀自挂在剑柄之上，随着剑身摇晃不已。不戒叫道：“糟糕！糟糕！琳儿，爹爹今日为你女婿治伤，大耗内力，这把长剑竟飞了一半便掉将下来。本来该当飞到你女婿的师父面前两尺之处落下，吓他一大跳，唉！你和尚爹爹这一回丢脸之极，难为情死了。

仪琳见岳不群脸色极是不善，低声道：“爹，别说啦。”快步过去，在剑柄上取下两只僧鞋，拔起长剑，心下踌躇，知道令狐冲之意是不欲刺杀田伯光，倘若将剑交还给岳灵珊，她又去向田伯光下手，岂不是伤了令狐冲之心？岳不群以袖功挥出长剑，满拟将田伯光一剑穿心而过，万不料不戒和尚这两只僧鞋上竟有如许力道，而劲力又巧妙异常。这和尚大叫大嚷，对小尼姑自称爹爹，叫令狐冲为女婿，胡言乱语，显是个疯僧，但武功可当真了得，他还说适才给令狐冲治伤，大耗内力，若非如此，岂不是更加厉害？虽然自己适才衣袖这一拂之中未用上紫霞神功，若是使上了，未必便输于和尚，但名家高手，一击不中，怎能再试？他双手一拱，说道：“佩服，佩服。大师既一意回护着这个恶贼，在下今日倒不便下手了。大师意欲如何？”再加之他将桃谷六仙治理的服服帖帖，所以可以得知，这位大和尚武功颇为强劲，不输于练了辟邪剑谱之前的岳不群。