《丘中春卧寄王子》是唐代诗人岑参创作的一首五言律诗。这是一首言隐居美好的诗，首联二句写隐居的处所、环境；颔联二句说隐居的宁静淡泊，悠闲自在；颈联极力描写隐居深山景色的美好；尾联以典故言事作一收束。用语措词含蕴丰富，耐人寻味，意蕴深厚，意味绵长。

丘中春卧寄王子①

田中开白室②，林下闭玄关③。

卷迹人方处④，无心云自闲⑤。

竹深喧暮鸟⑥，花缺露春山⑦。

胜事那能说⑧，王孙去未还⑨。

①丘中：指诗人隐居的嵩山之少室山中。丘，本义小土山，古代又指划分田地、区域的单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘。”春卧：春天躺在床上，表示闲散。王子：指姓王的友人。子，古代对成年男子的尊称。

②开白室：修建简陋的房屋。开，修建。白室，不施彩画、露出本材的房屋，为古代平民所居。

③林下：退隐之处。唐代灵彻有诗云：“相逢尽道休官去，林下何曾见人。”（见唐范摅《云溪友议》）玄关：佛家指入道之门。这里泛指门户。

④卷迹：藏迹，不露踪迹。《论语·卫灵公》：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也。”方处：常居。处，居。《易·系辞》下：“上古穴居而野处。”

⑤无心云：自然往来的浮云。东晋陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

⑥喧：喧哗。

⑦露：显露。

⑧胜事：美好的事情，指隐居的乐趣。王维《终南别业》：“兴来每独往，胜事空自知。”

⑨王孙：王孙公子。借指诗题中的“王子”。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

在田中我盖起一座房屋，于退隐的处所闭上玄关。

藏匿行迹才适合于隐居，不思名利觉白云也悠闲。

薄暮时鸟儿在竹林喧叫，晚春花落露润苍翠青山。

美好的事物哪能说得尽，王孙已经离去不再回还。

我在嵩山的田野里盖起了没有油饰的简陋房屋，关起门来悠然自得。

我住在这隐形藏迹的地方，像漫无目的的云一样闲适。

黄昏时竹林深处群鸟在喧闹，山上繁花似锦，花缺之处露出苍翠的春山。

隐居中遇到这样多的美好事物可无处可说。因为王姓的好友他还没回来。

岑参《感旧赋》序云：“十五隐于嵩阳。”二十岁时，“献书阙下”。这首五律当作于诗人中进士前隐居嵩阳这个阶段。

这首五言律诗通过向友人述说山中景物和自己的山居生活，表现了诗人隐居生活的怡然自乐。

此诗前三联对仗，首联尤为工稳，特别是方位词和颜色词两两相对，可以看出年轻的岑参受过作诗的严格训练，功夫颇深。这一联的含义和陶渊明《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”的意思颇为近似。是说自己身居山间，不避居所简陋，谢绝交游，闭门读书

此诗颔联出句“卷迹人方处”承接“田中开白室”，意为敛心攻读。陶渊明《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的句子，陶渊明的本意是说事物要“顺其天性”，同时表露志趣的高洁。对句“无心云自闲”，即用陶渊明句“云无心以出岫”的原意。

颈联的出句“竹深喧暮鸟”，与陶渊明句“鸟倦飞而知还”的意思相伤佛。颈联对句“花缺露春山”是本诗中的佳句。清沈德潜《唐诗别裁集》于此句画有圈儿，表示可圈可点，并且特别注有“佳句”二字，此句有两点好处，首先，它为读者描绘出一幅大好春光的美丽画图，说明住处为春花簇拥，这是近景。远处呢，是一片凝绿的“春山”。其次，是炼字精当。一个“露”字，足以说明“花”的稠密。再次，有赖于它和前一句“竹深喧暮鸟”构成工稳的对仗。

这首诗是“寄王子”的，已经把自己居住和环境向王子作了交代，但是作者偏偏要卖个关子，尾联说“胜事那能说”，意思是说也说不完，干脆就不说了。诗人不说的原因是因为“王孙去未还”。此句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“王孙”一词，用得颇为巧妙，一是用典，紧扣春天；二是“王子”某人也姓王，嵌进姓氏，颇感亲切。

尾联对句以盼归道出二人的友谊。通过这首诗，读者可以看到两点：一是这首诗受到陶渊明《归去来兮辞》和《楚辞·招隐士》的影响，意境也多有相似，可以看出年轻岑参的诗作还在模仿阶段，没有形成自己的主导风格。二是尽管如此，此时的岑参毕竟不是宦海沉浮后的隐居，诗中依然洋溢着青春的活力。

山东大学教授曾繁仁、美国中美后现代发展研究院副院长大卫·雷·格里芬《建设性后现代思想与生态美学 下》：岑参早期的山水诗多描写山中林木、清溪等清幽之境，可见在他的创作初期，已体现出“尚巧主景”的艺术特色。在少室山隐居时的描山摹水，语言平实淡雅，清新自然，如《丘中春卧寄王子》先写隐者之居，而“卷迹人方处，无心云自闲”两句，直说隐者之怀，至于化入自然之境，尾联以典故言事作一收束，全诗只言一“隐”字，可见早年的诗人，对于这种隐逸的生活，有多么自适。当时还未经世事的岑参，已经为他一生的诗文创作，奠定了一种重要的基调。

中国地质出版社原教授级编审王曙（栗斯）《新编唐诗故事集·黄河长江亲情篇》：由诗可知，在隐居中岑参感受到闲适的乐趣，见到了许多美好的景色，不过从最后两句看，他还是觉得有些寂寞的，因为无人可谈，也就是说，他并没有忘怀世俗中的一切。

岑参（715～770），唐代诗人。南阳（今属河南）人。天宝（唐玄宗年号，742～756）进士，曾随高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州（今四川乐山）刺史，因世称岑嘉州。卒于成都。其诗长于七言歌行。所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州诗集》。