在漫长的历史上，国家的名称和疆界发生过多次变化，朝鲜与韩国原本是一国，所以本卷所收的实为东北亚这三大民族的神话与传说。从本卷日本神话传说中，可以看到对日本古代社会制度、人民生活、婚姻家庭、风土人情等等的描述。日本在历史上曾是一个崇尚武力的封建国家，有武士，武士享有较高的社会地位。在《金太郎》、《桃太郎》故事中，力大无穷的金太郎以当侍卫为奋斗目标，为做大将的侍卫而自豪。从桃子中蹦出来的桃太郎长到十五岁时，已是全日本力气最大的人，他决心去征服鬼岛。出发时，“他身穿武士战袍，挎着腰刀，手拿绘有桃子图案的指挥扇，腰间还挂着装有黄米饭团的袋子。”无疑，全副戎装、英姿勃勃的武士曾是民间喜爱的形象。
从宗教方面来看，蒙古、朝鲜一韩国和日本都信仰外部传入的佛教，这一点是相同的。但是外来宗教和外来哲学思想与本国的信仰相结合，在日本形成神道教，产生神道教神话。在蒙古，藏传佛教也吸收了原始宗教萨满教的一些因素，所以佛教传播的同时，仍然存有万物有灵观念以及与此有关的古老的祭祀仪式。同样，萨满教也是朝鲜—韩国的
原始宗教。不过萨满教信仰在蒙古和朝鲜—韩国并未形成丰富而有体系的神话。
从艺术风格方面比较，本卷蒙古、朝鲜—韩国和日本神话传说是在不同时期形成的，性质上差异也很大，不可能非常具体地加以比较。但是同为文学艺术，同为精神产品，还是可以就其艺术风格作些概括性的分析和比较的。
在蒙古民族居住的广大地区产生过许多神话故事和传说。这些神话故事和传说或记载在历史典籍中，或在民间口头流传。如《苍狼和白鹿的传人》是一篇叙述蒙古族祖先的神话，写在十三世纪的史学著作《蒙古秘史》中。而《化铁出山》的故事最早见于波斯学者拉施德·丁（1247—1317）的史学巨著《史集》第一卷。
当人类尚处于蒙昧的孩提时代，便开始了对人生和宇宙奥秘的苦苦探索，开始对形形色色自然现象进行解释的伟大尝试。他们运用丰富而瑰丽的想像，怀着虔羞和敬畏的心理，进行了最初的脑力创作活动。他们创作的成果便是神话。神话是人类最早的脑力劳动记录之一，具有异常丰富的内涵，涉及到人类社会的方方面面。
东方是人类四大文明的发祥地。在东方，保存有为类最古老的文化遗迹，也保存着人类最古老的神话。东方世界自古以来就居住着不同的人种和民族，各民族都有自己的神话。这些神话多姿多彩，五色斑斓，带有东方人的特质，闪耀着东方民族的智慧。东方神话卓然独立于世界古化文化的宝库，并对西方古代文化发生巨大的影响，在人类文明的发展史上占有重要地位。